Нам даруется истина свыше

Крестный путь – жизни Божья верста,

Только русское сердце услышит

Заповедное слово Христа.

Русь Святая – удел без границы

Промыслительный Божьей удел

С нами Бог – разумейте языцы

Ибо дух святый дышит везде!

А.Н. Пиманов

Вавилонское столпотворение

Когда сейчас начавшуюся мировую войну, пока еще на локальном уровне, по значимости и ожесточенности сравнивают с Тридцатилетней войной, закончившейся Вестфальским миром в 1648 году, то, на мой взгляд, глубоко ошибаются. Да, в той европейской войне ожесточенность так же зашкаливала, достаточно посмотреть на литографии тех лет (а они в это время достигли большого совершенства) или батальную живопись современников войны, а их было предостаточно, ведь война шла на территории Центральной Европы. Конечно, европейские потери, особенно на территории современной Германии и Чехии, где в основном и проходили боевые действия, были огромны, осталось едва ли 10–15 процентов мужского населения. Но тогда обезлюдевшим пространствам извне никто не угрожал. Внутренние перемещения не в счёт. Генетические различия между прусаками и чехами, чехами и поляками, и даже – бичом Центральной Европы – шведами, которыми долго еще пугали детей, конечно, есть. Но эти различия не принципиальны, они во многом в пределах погрешности, здесь главное – культурологические различия, а они – продукт окружающей среды, продукт воспитания. Поэтому, ввели различными указами, буллой Папы Римского многоженство, а европейки тогда еще рожать не отказывались, да, тяжело, но в конце концов, пусть и не сразу, с демографической катастрофой в целом справились.

Сейчас положение радикально иное – на землю без людей тут же приходят люди без земли. К нам тоже приходят люди, не имеющие к нам никакого отношения. Как это происходит, каждый из нас ежедневно видит на улицах наших городов. Инородное, чужерасовое смешение, а то и наше полное иноплеменное замещение идет лавинообразно полным ходом. Так что настоящее время, скорее всего, надо сравнивать со временем падения Римской империи или даже со временами строительства Вавилонской башни. А так как ничего принципиально нового в человеческом общежитии, чего нет в Библии, до сих пор придумано не было, то для понимания сути событий, неплохо бы обратиться к Священному Писанию.

Книга Бытия (Быт. 11:1–9) рассказывает нам историю о строительстве Вавилонской башни. Сыновья Ноя стали прародителями нового единого человечества, во главе которого встал царь Нимрод, к тому времени подчинивший себе весь Мир. Он возгордился от безграничной земной власти и захотел большего – «сделать себе имя» и даже угрожать самому Богу. Для чего начал возводить гигантское строение в надежде взойти на Небо. Чтобы этот бунт не осуществился, Всевышний смешал языки и рассеял по свету строителей Вавилонской башни. Соответственно, главной целью Бога было лишение людей единства. В результате этой попытки мятежа, люди не только были разбиты на народы и языки, но и каждому была дана своя вера в Бога. Так люди были разделены на народы и обрели свою землю, свою расу, свой язык, свой менталитет, свой тип души – каждый народ начинал питаться своими духовными силами принципиально, отличными друг от друга. Поэтому попытка вновь создать единое человечество, управляемое из единого центра, это реинкарнация богоборческого замысла. Следовательно, и ожидать реакцию Бога надо соответствующую. Видимо, и на этот раз терпению Бога пришел конец. Мы опять, похоже, вступили в хаос Вавилонского столпотворения. Вот из этого понимания и будем исходить.

А если это так, и мы признаем Ветхий Завет, хотя, надо сказать, что есть множество новоявленных толкователей, которые пытаются подвергнуть его корректировке; что, мол, не надо мыслить так линейно и так примитивно, что Библия устарела, что все не так просто, что так было тогда, а сегодня – все иначе, другое время, прогресс, цивилизация и т.д., и т.п., но прямую цитату Иисуса Христа: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Матф. 5:17) еще никто, как ни пытался, опровергнуть не смог. Так что, для нас, православных, почитающих нашего Спасителя, проблема Вавилонского столпотворения распадается на две части; с одной стороны – обеспечение любой ценой внутреннего единства среди своих, а с другой – отторжение, «запрет контакта», насколько это возможно, с иноплеменными, с представителями чуждых и чужих нам народов.

Вот в чем суть сегодняшнего цивилизационного конфликта, который разрывает и уничтожает Западный мир и «наше богоспасаемое отечество», которое имело несчастие попасть под его мультикультурологическое влияние, несмотря на всю самоубийственную толерантную пропаганду и отказа от собственного «Я». Чужие своими так и не становятся, хоть убейся, зато среди своих происходит размывание национального единства, утрата общей цели, подрыв легитимности власти, появление комплекса собственной национальной неполноценности, и как следствие – потеря у автохтонных граждан государственной ответственности, национальной воли, распад семейных связей, падение рождаемости и в финале – вырождение. Всем становится на все наплевать! Поэтому интересно рассмотреть, как подобные вопросы разрешались у нас в период становления государства, когда мы были на подъеме.

ШИШ НА КОКУЙ

«Истерзанная и измученная Русь, в самое живое время строения своего, на юге чужеземными и дикими кочевыми народами монгольского племени, на западе и севере остановленная в своем поступательном движении к заселению свободных земель племенами германской расы, – Русь, умудренная опытом, сделалась опасливою, недоверчивою. Она замкнулась в самой себе и, когда точно определились ее политические границы, последние получили значение крепкой стены, сквозь которую не всякому можно было проникнуть без дозволения и охранных грамот… иноземцы были стеснены и во въезде в нашу страну и во время пребывания в ней. Ограничивал их даже свободолюбивый и своекорыстный Новгород. Он отвел ганзейским купцам особое место, где и закрепил их стенами и запретительными правилами. Воспретил он на восемь шагов кругом около немецких дворов постройку всяких зданий; новгородские молодцы около этого места не смели собираться играть на палках… Ворота вечером запирались наглухо, и спускались с цепей злые собаки. Русские могли посещать немецкий двор только днем. Новгородцы и иноземцы смотрели одни на других с подозрением и недоброжелательством. Немецкие купцы в свою очередь подсовывали плохие и короткие сукна, сбывали всякую дрянь, продавали мед в самых малых бочках, сладкое вино в малых сосудах и дурного качества и соль в малых мешках, а принимали, например, воск не иначе, как с тугой набивкой, и тому подобное… у русских людей укоренилось убеждение: «Голодной их жадности никогда не наполнить, как дырявого мешка. Их очи никогда не насыщаются, но всегда алкают все больше и больше, и хотели бы высосать кровь из жил наших, мозг из костей наших».

Обжившиеся в Москве немцы сновали в народных толпах с утра до вечера, резко выделяясь своими куцыми камзолами и высокими сапогами среди серого лапотного московского люда. Немцев в Москве скоплялось мало-помалу довольное число из тех мастеров, которые либо вызваны были из Германии, либо добровольно выехали из Ливонии, Пруссии и западнорусских городов. Уже во времена Ивана III, без всякого сомнения, существовала значительная немецкая колония, и в ее среде, кроме ремесленников, были и лекаря, а впоследствии даже и учителя комедийному делу, когда царь Алексей клал основание русскому театру. Нужда во врачах была более личная государева, чем общественная, а потому лекаря с помощниками и аптекарями обязательно жили в Москве и получали или готовый двор, или деньги на дворовое строение…

Когда же благодаря усилившемуся покровительству (особенно во времена Грозного) число заезжих иноземцев увеличилось в значительной мере, им предназначено было особое место, отведена отдельная слобода. При этом руководились все-таки тем отчуждением и нетерпимостью к иноверцам, которая воспитывалась в народе, ревностном в деле православия, под влиянием и внушением духовенства, для немцев назначено было то косогорье, которое на краю Москвы спускалось к Яузе и носило имя «Кокуя»…

Здесь у иноземцев были свои нравы, свои обычаи и вера и самый образ жизни совершенно не был похож на московский… Задолго до Петра и в течение всего предшествовавшего времени двух столетий ни чужеземцам, ни их местожительству не оказывалось особенной чести. Те и другие были лишь терпимы русскими людьми, как неизбежное зло, с мягкою и благодушною снисходительностью, «ради их скорби и иноземства» …<Им был> указан строгий закон оставаться на рынках только до солнечного заката. Ни один из них не имел права ночевать вне своей оседлости, в городе, то есть в Москве. Всякий должен был уходить в свою слободу, брести очень далеко, в самый конец города, на Кокуй. Для напоминания об этом сроке расхаживали особые приставы, со внушительным орудием в виде длинной палки. Кто удачно расторговался да в увлечении барышом замешкался, тому кричали: «Фрыга, шиш на Кокуй» («фрыга» есть испорченное до неузнаваемости прозвание всякого иноземца Западной Европы и перестроенное из «фряга» и «фрязина», в противоположность азиатским народам, которые назывались общим именем «басурман»). Всем русским во времена допетровские вступать в браки «с девками немецкой слободы» считалось неслыханным делом. Впервые нарушил этот обычай дядя царицы – матери Петра Великого – Федор Полуектович Нарышкин, женившись на девице Гамильтон». («Крылатые слова»: по толкованию С. Максимова, издание второе, СПБ, 1899 год. Переиздано: Государственное издательство художественной литературы, Москва, 1955 г., стр. 118 – 122).

Но, это, что касается отношений к принципиально чуждым инородцам, с которыми, по общему мнению, у нас не могло быть ничего общего. А вот к потенциально своим – было принципиально другое отношение. Но, надо признать, что и в этом случае, на самотек межнациональные связи, насколько это было возможно, старались не отпускать, и про топор не забывали – «чтоб не баловали».

«Одною из главных забот Ивана Васильевича было обрусение подпавших под власть его инородцев. Средством для выполнения этой важной государственной цели было распространение между полудикими племенами христианской веры. И мы видим, что Иван Васильевич и потом Годунов принимали для распространения христианства самые энергические меры… В царствование его и Федора Ивановича посредством такой меры немало Мордвы обращено было в христианство, и вслед затем она до того обрусела, что через столетие после «казанского взятья» во внуках и правнуках, крещенных по воле Грозного, трудно было узнать мордовских потомков…

К концу XVII столетия значительная часть арзамасской Мордвы, будучи окрещена, совершенно обрусела… На берегах Суры также монахи крестили Мордву…. Когда патриарх Никон принял в свое управление русскую церковь… обращение язычников в христианство сильно его озабочивало. Особенно же заботился он о крещении и обрусении Мордвы. Никон сам был мордовского происхождения, сын обруселого мордвина Мины, крестьянина села Вельдеманова. Он лучше других понимал, что обращение в православную веру его родичей может и должно сделать из них совершенно русских людей… Но более всего на обрусение Мордвы и на обращение ее в христианство подействовала правительственная мера, принятая в конце XVII столетия, согласно которой в деревнях мордовских стали селить русских, а также и Мордву переселять в русские деревни… Посредством браков мордовское население слилось с русским…» (П.И. Мельников-Печерский «Очерки мордвы». 1867 г.)

Ему с три короба наврешь, и делай с ним, что хошь

Казалось бы, все элементарно просто: «Разве сто истин? Одна Истина. Разве сто путей? Один Путь. Разве сто богов? Один Бог, едина Вера, едино Крещение!» – Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров (1815–1894) – епископ Русской православной церкви; богослов, публицист-проповедник, в 1872 году ушедший в затвор. Прославлен в лике святителей в 1988 году). Но в действительности все как раз наоборот, чем очевидней и значимей истина, тем у нее больше противников. Одни – из желания поумничать на пустом месте, доказывая недоказуемое, противоречащее реальным фактам, и тем самым подчеркивая собственную неординарность в глазах таких же безмозглых окружающих (отсюда все бесконечные рассуждения о «цветущей сложности»). Другие – что еще хуже – вполне осознано пытаются «впарить» заведомый вздор, ложную самоубийственную цель, разрушающее словоблудие в интересах третьих лиц, выдавая свои измышления за истину в последней инстанции, а то и за откровения, данные им свыше. Так что сразу и не разберешь, что стоит за этим фразерством – чванливое пустозвонство, генерирование собственной значимости из ничего, или вражеский тонкий расчет, установка на самоликвидацию по принципу – «ему с три короба наврешь и делай с ним, что хошь», т.е. – искоренение противника его же собственными руками.

Для иллюстрации – выдержки из опуса Владимира Сергеевича Соловьева, который на рубеже XIX – XX веков в среде прогрессивной либеральной общественности считался светочем русской философии, как христианский религиозный мыслитель, мистик, поэт, публицист, литературный критик, достигший пика популярности после прочтения им лекции 28 марта 1881 года, в которой призывал императора Александра III помиловать цареубийц Александра II, во имя христианского милосердия и царского смирения.

Вот, в качестве образца, отрывок из одного из его опусов: «…псевдопатриотизм, который под предлогом любви к народу желает удержать его на пути национального эгоизма, т. е. желает ему зла и гибели. Истинная любовь к народу желает ему действительного блага, которое достигается только исполнением нравственного закона, путем самоотречения. Такая истинная любовь к народу, такой настоящий патриотизм тем более для нас, русских, обязателен, что высший идеал самого русского народа (идеал «святой Руси») вполне согласен с нравственными требованиями и исключает всякое национальное самолюбие и самомнение…

Освобождение от национальной исключительности облегчается для России и тем обстоятельством, что на пути народного эгоизма, отделяющего ее от западной культуры, Россия не может достигнуть ближайшей естественной цели своей политики – объединения славянских народов, собирания славянского мира. Бóльшая половина наших единоплеменников (поляки, хорваты, чехи и моравы) по духовным началам своей народной жизни примыкают к западному миру, и при отрицательном отношении к Западу мы не можем стать для них настоящим центром единения… Таким образом, и высшие нравственные соображения, и идеал русского народа, и ближайшие нужды нашей политики побуждают нас отказаться от народного обособления и эгоизма, совершить акт национального самоотречения… Россия обладает, быть может, великими и самобытными духовными силами, но для проявления их ей, во всяком случае, нужно принять и деятельно усвоить те общечеловеческие формы жизни и знания, которые выработаны Западною Европой. Наша внеевропейская или противоевропейская преднамеренная и искусственная самобытность всегда была и есть лишь пустая претензия; отречься от этой претензии есть для нас первое и необходимое условие всякого успеха… И по своему историческому положению, и по национальному характеру и миросозерцанию Россия должна бы сделать почин в этой новой положительной реформации… если Россия не исполнит своего нравственного долга, если она не отречется от национального эгоизма, если она не откажется от права силы и не поверит в силу права, если она не возжелает искренно и крепко духовной свободы и истины – она никогда не может иметь прочного успеха ни в каких делах своих, ни внешних, ни внутренних…». (В.С. Соловьев, «Национальный вопрос в России». Предисловие ко второму изданию. Москва. 11 апреля 1888 г.)

Что это? Бред воспаленного воображения? И место этому почётному академику Императорской Академии наук по разряду изящной словесности в ближайшей психушке, вдобавок, одно увлечение его скипидаром, которое в конце концов и свело его в могилу чего стоит. Или вполне циничное, осознанное разрушение остатков основ русской государственности, «доброе зло», закамуфлированное под чудаковатую оригинальность, идеализм человека не от мира сего? «Пятая колонна», «агент влияния» в столь оригинальной упаковке? Сегодня и не поймешь. Но, как бы то там ни было, этот экуменист, выступавший за поглощение православия католицизмом, оказал самое серьезное влияние на видение мира таких знаковых фигур как, например, Лидия Зиновьева-Аннибал, Николай Бердяев, Сергей Булгаков, Сергей и Евгений Трубецкие, Павел Флоренский, Семён Франк, а также на творчество поэтов-символистов – Андрея Белого, Александра Блока, всех сразу и не перечислишь. Которые в свою очередь открыли «ящик Пандоры», сломали последнюю печать, отделявшие нас от глобальной катастрофы, последствия которой мы не изжили и до сих пор.

И главное, что весь этот бред нанес основной удар по такому понятию как Род, лишив его легитимности, заменив его фантомом общечеловеческих ценностей, на что редко кто обращает внимание. Род – это то, что связывает семью и Родину в единое целое, и каждый из нас звено в своей родовой цепи со своими правами и обязанностями, обеспечивающие непрерывность и сопричастность каждого русского к всеобщей национальной истории, и дающие Роду возможность вечной жизни. И, как следствие, мы стали индивидуалистами, мы лишились русской семьи, как института, так как в либеральной системе ценностей она во многом потеряла смысл, отсюда, бесконечные разводы и русский демографический провал и национальная апатия. А так же, каждый русский лишился защиты Родины, как русского государства, со всеми вытекающими отсюда крайне негативными для всех нас последствиями. Конечно, обвинять только одного Соловьева в постигших нас несчастьях – слишком много чести, все намного сложнее, и наша катастрофа готовилась бесконечным числом участников, сознательно и бессознательно не одну сотню лет, но то, что Соловьев один из наиболее ярких и, самое главное, публично известных участников из их числа – не подлежит никакому сомнению.

Подрыв коллективного бессознательного

Окончательное банкротство русской власти, еще раз повторю, было вполне заслужено и к сегодняшним бенефициарам никакого отношения не имеет. Но, захватив (во многом случайно) упавшую к их ногам Россию, они, обладая яростной волей к власти, весьма умело и последовательно, насколько это было возможно в тех условиях, начали формировать свою политическую систему, не только при помощи одного голого насилия, но и подспудно, через внедрение революционной повестки, формировать новую единственно возможную реальность.

Для иллюстрации – первые шаги советской власти по подрыву коллективного бессознательного через смену традиционных символов ушедшей эпохи, на первый взгляд, не имеющие никакого отношения к текущим грозным событиям тех дней и казавшиеся современникам какими-то причудами, во многом не стоящими их внимания на фоне переживаемых ими потрясений.

Одним из первых в этом ряду был Декрет Совета Народных Комиссаров от 26 января 1918 года «О введении западно-европейского календаря». «Первый день после 31 января сего года считать не 1 –м февраля, а 14 –м февраля, второй – 15 –м и т.д.» За подписями Председателя Совнаркома В. Ульянова (Ленина), Заместителя Председателя Совнаркома по иностранным делам Чичерина, Народных комиссаров А. Шляпникова. В. Петровского. В. Алгасова. В. Оболенского.

Более чем серьезные подписи, но и значение этого Декрета, с позиции наших дней, переоценить невозможно. Хотя подумаешь – Юлианский календарь, Грегорианский – какая разница, чистая формальность. Но это был очень продуманный шаг по слому старой самобытности, православных канонов, сакральной логики и вовлечение русских во вновь формируемый Вавилонский глобальный проект иудео-христианской цивилизации, как придаток к Всемирному Интернационалу, о чем официально и было тогда сказано: «В целях установления в России одинакового почти со всеми культурными народами исчисления времени». Подспудно внушая нам, что мы изначально до этих благодетелей были дики и сиволапы. А после внедрения в 1936 году на государственном уровне ритуала празднования Нового года в Рождественский пост, как карикатуры на Рождество Христово, в осквернение православных ценностей была вовлечена основная масса советского народа. И главное в этих бесовских плясках не сам по себе грех, так как человек изначально слаб и несовершенен, а именно, как грех по умыслу, как открытое, нарочитое, глумливое, напоказ, попирание христианских ценностей, как попытка разрушить культурный код и подготовить человеческий материал к добровольному принятию сатанинского учения в новой коммунистической упаковке.

Другим же, еще более знаковым шагом, была легализация абортов, оформленная совместным постановлением Наркомздрава и Наркомюста РСФСР «Об искусственном прерывании беременности» от 8 ноября 1920 года. Отныне все женщины, впервые в Европе, получили право искусственно прерывать беременность в течение первых трёх месяцев. Впрочем, В.И. Ленин ещё в 1913 году писал: «Разумеется, это нисколько не мешает нам требовать безусловной отмены всех законов, преследующих аборт или за распространение медицинских сочинений о предохранительных мерах и т. п.» («Рабочий класс и неомальтузианство» Ленин. Полное собрание сочинений. Том 23. Изд-во политической литературы. 1973 г. стр. 257). Он относил право на аборт к «азбучным демократическим правам гражданина и гражданки», как тенденцию по расширению прав женщин, как основу другой системы ценностей и как изменения в медицинской этике, в которой произошёл отход от религиозных представлений о беременности.

Ну, а для наглядного пояснения, для тех, кто ни на что не хотел обращать внимания, и кому было на все наплевать, запредельное кощунство – подмена образа Пресвятой Богородицы на аллегорию Вавилонской блудницы – обложка журнала «Крокодил» за 1924 год № 30(110), посвящённая модной тогда теме аборта. Рисунок Константина Ротова: на стене висит афиша «Первая в СССР научно-художественная картина советского производства «Аборт», а на ее фоне беременная Богородица и надпись: «Зачем, зачем я раньше не знала!..» (А о том, как весь этот сатанизм воплощался на практике, можно понять, например, из рассказа нашего земляка, Владимира Яковлевича Зазубрина (настоящая фамилия Зубцов), «Общежитие», опубликованного в 1922 году).

Женщины народов Кавказа и Востока аборты и сейчас не делают, а тогда – тем более не делали. Учтя долю всех народов, кому могли делать аборты, найдем: более 90% абортов – это аборты русским женщинам. Впрочем, статистика абортов в СССР долгое время была засекречена. Сегодня есть сведения, что в первое десятилетие действия указа в Советском Союзе не рождались до 5-6 миллионов детей ежегодно. А в 1928 году в Ленинграде из 92620 статистически зарегистрированных беременностей лишь 42% закончились родоразрешением. Остальные 58% были прерваны абортом. Средняя ленинградка начала 1930-х к достижению своего 35-летия уже делала 6-8 операций по прерыванию беременности. В 1964 году достигнут своего рода рекорд, в тот год в России было сделано 5,6 млн. абортов. Потери 1960-х к 1970 году – 7,2 млн. К 1980 году – 14 млн. К 1990 году – 30 млн. не родившихся русских детей. По данным ООН, в 2004 году Россия возглавляла список стран по числу абортов – показатель достигнул 53,7 на 1000 женщин. Росстат сообщал, что всего за период с 1991 по 2021 годы в государственных медучреждениях РФ было проведено 50,6 млн абортов. Эверест из неродившихся русских младенцев. Все, как по плану нацистской Германии для нашей страны – легализация абортов, пропаганда отказа от деторождения, контрацепция, стерилизация и т.п.

Высшие страты нашего общества

Но если тогда захваченные земли Гитлер хотел заселить истинными арийцами – излишками немцев из Германии, но сапог русского солдата раздавил эти планы, то сейчас этот же план осуществляется вполне успешно, только вместо русских, уничтоженных в утробе матери, идет заселение высвобождаемой земли выходцами из Средней Азии. И еще одно принципиальное различие – немцы были открытыми внешними агрессорами, а проводимое сейчас замещение русских проводится руками врагов внутренних, принадлежащих, как правило, к высшим стратам нашего общества.

Для иллюстрации несколько примеров лоббирования миграции из Азии депутатами Госдумы от фракции «Единая Россия». В Госдуме перед журналистами выступил первый зампред комитета по делам СНГ и связям с соотечественниками Константин Затулин: «Просто несколько цифр. 72 миллиона работающих сегодня в Российской Федерации, из них три миллиона – это официально трудовые мигранты. И ещё два с лишним миллиона – это официально вакантные места в нашей экономике. Нам не хватает два миллиона человек…» Другой депутат – Султан Хамзаев, член думского комитета по безопасности и противодействию коррупции – уже несколько раз высказывался против инициатив, направленных на повышение ответственности приезжих: «Все должны понять давно, что у нас нет здесь мигрантов, этих немецких определений – гастарбайтеров и прочее. Есть люди, которые приезжают из наших братских республик. Мы должны им помогать здесь адаптироваться». А также, заодно, он предложил законодательно изменить смысловое наполнение слова «русский». По его мнению, сейчас это понятие якобы трактуется «слишком узко», так как «русскими» почему-то называют только этнически русских людей.

 Депутаты ГД Олег Матвейчев и Евгений Фёдоров предположили, что те, кто критикуют диаспоры в России, являются, возможно, британскими агентами, а критика диаспор – это путь к развалу России. Но это еще не все, Фёдоров утверждает, что жизнь рядом с мигрантами безопаснее. Кроме того, он заявил, что тех, кто требует жёсткого контроля над приезжими, однажды «перестреляют как бешеных собак».

Но, наверное, самым знаковым, информированным и высокопоставленным из них является член высшего совета партии «Единая Россия», генерал-полковник милиции, с 12 по 21 мая 1999 г. временно исполнявший обязанности министра внутренних дел Российской Федерации, глава республики Дагестан (2017–2020 г.) Владимир Абдуалиевич Васильев (Алик Абдуалиевич Асанбаев): «Как мы можем не пустить семьи, если по закону они должны прийти. Страна уже заключила договорённости с некоторыми государствами о трудовой миграции, и ограничение на въезд семей мигрантов может нарушить эти соглашения. Нам не хватает людей сегодня», и также пытался обвинить инициаторов ограничений для мигрантов в расшатывании ситуации, игре на «жареном», грозил им ответственностью и сокрушался, что узбеки в этом случае, поедут в Англию, а не в Россию. (Солнечногорск, Моск. обл., 21 авг.2024 года, РИА Новости, https://ya.ru/video/preview/1993427687669912840)

Но уже 28 декабря 2024 года в интервью телеканалу «Россия-24» Васильев сделал сенсационные заявления: «Вопрос миграции. Тяжёлый вопрос. Он возникал как простое решение в сложной ситуации. Угрозы терроризма. Угрозы потери стабильности в государствах Средней Азии. Наш союзнический долг, братские отношения открыли двери для мигрантов. Чтобы они могли вот эту взрывоопасную молодёжную среду каким-то образом канализировать к нам. Были приняты ряд решений, которые сейчас оценивают уже в другом времени. Особенность наша – мы умнеем, конечно, но не сразу. Так бывает, что принимается первое очевидное для всех неправильное решение. Такое бывает. Вот здесь мы видим такие примеры. Сейчас по другому действуем». Дума приняла решения по «теневой миграции». https://vk.com/video-24136539_456364354

А ведь это только видимая часть нашей так называемой элиты, которая в силу своих профессиональных обязанностей должна выступать с публичными заявлениями, раскрываться и формально быть в авангарде проводимой государственной политики. А сколько таких подснежников во власти – одному Богу известно, которые готовы пожертвовать и жертвуют фундаментальными интересами России направо и налево в интересах чуждых нам каст и стран, в надежде урвать свою крошку от своего ренегатства? Судя по Куршевелю и другим подобным злачным местам – огромное количество. И взывать к их совести, увещевать, ссылаться на то, что другие наши соотечественники в это время умирают в жесточайших кровавых битвах, где пленных даже не берут, абсолютно пустое занятие. Наша большая часть элиты, уходящая своими корнями в государственную русофобию, к подобным сентенциям в лучшем случае безразлична, а то и считает их проявлением слабости и своего морального превосходства над подопечными «лохами».

Но и самим русским давно уж пора задуматься о своем подлинном месте в этом бренном мире, перестать верить лживым пророкам, обратиться к своим национальным интересам, отказаться от суицидального чистоплюйства, посмотреть на природу общества без розовых очков и принять мир таким, какой он есть, понять фундаментальные законы мироздания и начать действовать соответствующим образам:

Историческая социология

То, что вся человеческая история с незапамятных времен – непрерывная череда бесконечных войн, где побеждённых, не мудрствуя лукаво, просто съедали – расскажет любой уважающий себя антрополог. См., например, лекции Станислава Дробышевского, где он подробно останавливается на том, как кроманьонцы съели неандертальцев и с неменьшим аппетитом поедали друг друга. Или почитает книгу, впервые изданную в 1974 году, советского историка и социолога, доктора исторических и философских наук Бориса Федоровича Поршнева (1905–1972) «О начале человеческой истории».

«История людей – взрыв. В ходе её сменилось всего несколько сот поколений… Нельзя свести это рассеяние людей по планете к тому, что им недоставало кормовой базы на прежних местах: ведь другие виды животных остались и питаются на своих древних ареалах нередко и до наших дней – корма хватает. Нельзя сказать, что люди в верхнем плейстоцене расселялись из худших географических условий в лучшие, – факты показывают, что имело место и противоположное. Им не стало «тесно» в хозяйственном смысле, ибо их общая численность тогда была невелика. Но им стало, несомненно, тесно в смысле трудности сосуществования с себе подобными. Старались ли они отселиться в особенности от палеоантропов (ископаемая форма человечества), которые биологически утилизировали их в свою пользу, опираясь на мощный и неодолимый нейрофизиологический аппарат интердикции? (запрет нежелательной деятельности) Или они бежали от соседства с теми популяциями неоантропов (человек современного анатомического типа), которые сами не боролись с указанным фактором, но уже развили в себе более высокий нейрофизиологический аппарат суггестии, перекладывавший тяготы на часть своей или окрестной популяции? ...а судя по тому, что расселение ранних неоантропов происходило в особенности по водным путям – не только по великим рекам, но и по океанским течениям, на брёвнах, – люди искали отрыва сразу на большие дистанции, передвигались они при этом, конечно, поодиночке или очень небольшими группами. Но вот процесс разбрасывания, то в том, то в ином направлении достигает такого предела, когда по природным причинам простое взаимное отталкивание оказывается уже далее невозможным. Достигнуты ландшафтные экстремальные условия, или океан останавливает перемещение дальше вперёд. Но торможение может быть и иного рода: настигают новые волны человеческой миграции, отрываться всё труднее. И вот рано или поздно в разных местах не в одно и то же время, но, в общем, повсюду приходит пора нового качества: взаимного наслаивания мигрирующих популяций неоантропов, откуда проистекают попытки обратного, встречного переселения. Теперь люди всё чаще перемещаются не в вовсе необжитую среду, а в среду, где уже есть другие люди, пусть и редкие, где земли, растительности и живности хватает, но где необходимо как-то пребывать среди соседей. Иссякает отлив, начинается прилив. Люди возвращаются к людям. Или – что равнозначно – они уже не отселяются, они остаются среди людей.

Вот этот второй, обратный вал перемещений неоантропов и есть уже не просто история их взаимного избегания или избегания ими палеоантропов, но начало истории человечества. Таким образом, эндогамия, разделившая мир неоантропов на взаимно обособленные ячейки, сделавшая его сетью этносов, была наследием дивергенции, как бы возведённым в степень, получившим совершенно новую функцию. Это же можно показать на формировании не рас, а этносов. Каждый этнос, как говорилось, отделён от прочих эндогамией, в чём, может быть, следует видеть опять-таки далёкий отзвук интересующей нас дивергенции. Здесь нам особенно важно подчеркнуть явление «этноцентризма» донаучного мышления о человеке. До XVI в. едва ли не повсеместно считали по существу людьми тех, кто составлял собственное этническое ядро, а чем дальше на периферию, тем меньше человеческого признаётся в природе обитателей, в них усматриваются всё более странные гибриды, монстры…» (Б.Ф. Поршнев «О начале человеческой истории». «Третье издание. стр. 300. https://bookscafe.net/book/porshnev_boris-o_nachale_chelovecheskoy_istorii-254184.html?ysclid=lol4iug1zx398200828).

Вот эту глубинную суть человеческой истории и пытались и пытаются замолчать, извратить и, самое главное, заменить на лживый миф о всеобщем, якобы потерянном «Рае единого человечества», о «Новом Вавилоне». А то, что никакого эксклюзива в природной жестокости человека нет, что люди изначально делятся на «своих и чужих», что способность осознанно жертвовать своей частью в войне «своих» против «чужих» дает возможность выжить своей популяции. Пример такой социальной организации приводит австрийский зоолог и зоопсихолог, один из основоположников этологии – науки о поведении животных, лауреат Нобелевской премии по физиологии за 1973 год, Конрад Лоренс в своей работе: «Агрессия, или так называемое зло», впервые вышедшей в 1965 году, на примере сообщества крыс.

«Существует тип социальной организации, характеризующийся такой формой агрессии, с которой мы ещё не встречались, а именно – коллективной борьбой одного сообщества против другого… Сообщества такого типа всегда слишком многочисленны для того, чтобы каждое животное могло персонально знать всех остальных; принадлежность к определённой группе узнается по определённому запаху, свойственному всем её членам… Наблюдая кровавые трагедии, приводящие, в конце концов, к тому, что оставшаяся пара крыс завладевает всем вольером, трудно представить себе то сообщество, которое скоро, очень скоро образуется из потомков победоносных убийц. Миролюбие, даже нежность, которые отличают отношение млекопитающих матерей к своим детям, у крыс свойственны не только отцам, но и дедушкам, а также всевозможным дядюшкам, тётушкам, двоюродным бабушкам и т.д., и т.д. – не знаю, до какой степени родства. Матери приносят все свои выводки в одно и то же гнездо, и вряд ли можно предположить, что каждая из них заботится только о собственных детях. Серьёзных схваток внутри этой гигантской семьи не бывает никогда, даже если в ней насчитываются десятки животных… В крысиной стае иерархии не существует. Стая сплочённо нападает на крупную добычу, и более сильные её члены вносят больший вклад в победу. Внутри стаи не бывает серьёзной борьбы; в крайнем случае – мелкие трения, которые разрешаются ударами передней лапки или наступанием задней, но укусами никогда…. Когда Эйбл брал животное из крысиной колонии и пересаживал его в другой вольер, то уже через несколько дней при возвращении в прежний загон стая встречала его как чужого. Если же вместе с крысой он брал из загона почву, хворост и т.д. и помещал все это на пустое и чистое стеклянное основание, так что изолированный зверёк получал с собой приданое из таких вещей, которые позволяли ему сохранить на себе запах стаи, то такого зверька безоговорочно признавали членом стаи даже после отсутствия в течение недель…. То, что делают крысы, когда на их участок попадает член чужого крысиного клана – или подсаживается экспериментатором, – это одна из самых впечатляющих, ужасных и отвратительных вещей, какие можно наблюдать у животных. вполне понятно, что постоянное состояние войны, в котором находятся все соседние семьи крыс, должно оказывать очень сильное селекционное давление в сторону все возрастающей боеготовности и что стая, которая хоть самую малость отстанет в этом от своих соседей, будет очень быстро истреблена. Возможно, что естественный отбор назначил премию максимально многочисленной семье. Поскольку её члены, безусловно, помогают друг другу в борьбе с чужими, – небольшая стая наверняка проигрывает более крупной». (Конрад Лоренц; [пер. с нем. А. Федорова]. – Москва: Издательство АСТ, 2017 – 352 с. – (Философия – Neoclassic). Стр. 207 – 217.)

Попытки представить подобное человеческое поведение «преданием старины глубокой» не выдерживает никакой критики. Ну, во-первых, насчет каннибализма, далеко ли мы от него ушли? Обратимся к задокументированным фактам почти наших дней – к «Мултанскому жертвоприношению», так живописно описанному в очерках про жизнь и быт крестьян-удмуртов села Старый Мултан товарищем В.Г. Короленко в 1895 году. Конечно, у Короленко было особое мнение, на то он и революционер-народник, но суд счел факт человеческого жертвоприношения языческому Богу доказанным, и приговорил обвиняемых к пожизненной каторге. А ведь в это время никаких катастроф, социальных экстремумов и в помине не было. Во-вторых, все намного сложнее, поэтому страусиная государственная политика, направленная на «замыливание» межэтнических противоречий, замена ее на симулякр пропаганды о всеобщем единстве, слишком дорого, в конечном счете, обходится именно подлинно-государственному единству. Ленинская фраза: «Прежде, чем объединяться, и для того, чтобы объединиться, мы должны сначала решительно и определенно размежеваться» верна не только для дела революции, но и при государственном строительстве, так как в основании государственного фундамента должны быть изначально положены комплементарные между собой монолитные этнические глыбы. Поэтому необходима правда и только правда!

Без русских, как этноса, нет и не может быть Русского мира и самой России

Но ядовитая, все разъедающая ложь мультикультурализма или «Нового Вавилона», как бы она ни называлась, слишком глубоко проникла во все поры современного нашего миропонимания и до сих пор является структурообразующим фундаментом нашего законодательства, навязываемых норм этического поведения и господствующей морали. А это – внутренний конфликт, разоружение, потеря конкурентоспособности, подлинного единства, синергетики, завоеванных территорий, абсолютной и относительной численности своего населения, социального статуса. Именно это сейчас и происходит с государствообразующим русским народом.

А бесконечное паразитирование на государствообразующем народе (как бы силен он изначально ни был), в конце концов, приведет и почти уже привело к деградации и упадку, а вместе с нами обрушится и вся государственная пирамида, вместе со всеми – правыми и виноватыми. А надежды тех, кому удалось на разрушении нашего государства весьма успешно нагреть руки, в предвкушении того, что на благословенном Западе они сами и их потомки будут наслаждаться всеми прелестями жизни, на практике оказываются ничем – собственность без силы – не собственноесть, всегда найдутся те, кто проведет экспроприацию экспроприированного.

Вот эта незамысловатая истина наконец-то дошла и до сильных нашего отечества, или просто пришло время. Как бы там ни было, но XXV Всемирный русский народный собор, прошедший 28 ноября 2023 года в Храме Христа Спасителя, был посвящен русскому народу и так прямо и назывался: «Настоящее и будущее Русского мира».

«Хочу подчеркнуть: без русских как этноса, без русского народа нет и не может быть Русского мира и самой России. <...> Русские – это больше чем национальность. Так всегда было в истории нашей страны. Это в том числе культурная, духовная, историческая идентичность», – объяснил президент РФ Владимир Путин, выступая по видеосвязи на заседании Всемирного русского народного собора (ВРНС). (Путин. Москва, 28 ноября 2023 г. /ТАСС/).

Там же, из выступления Патриарха Кирилла о проблемах засилья мигрантов в России: «Тема миграции острая и не всем приятная. Но на самом деле этот вопрос крайне важен в свете сказанного о сохранении русской культуры. Современные миграционные процессы и их текущий характер представляют серьезный внешний вызов нашей культурной традиции. Ошибочная миграционная политика может привести к самым печальным последствиям для Русского мира и для России как его духовно-культурного ядра… Массовый приток мигрантов, не владеющих русским языком и не имеющих должных представлений о российской истории и культуре, о наших традициях и обычаях, а, следовательно, неспособных и зачастую не желающих интегрироваться в российское общество, меняет облик российских городов, приводит к деформации единого правового, культурного и языкового пространства страны. В некоторых крупнейших городах возникают и активно развиваются замкнутые этнические анклавы, являющиеся рассадниками коррупции, организованной этнической преступности и незаконной миграции. Не надо это замалчивать» – подчеркнул Святейший.

К этой же теме Святейший был вынужден вернуться ровно через год, на XXVI съезде Всемирного русского народного собора (ВРНС) с новыми замечаниями и дополнениями: «Кроме того, не секрет, что мигрантскую среду не оставляют без внимания те, кто проповедуют идеи радикального исламизма, экстремизма, представляющие прямую угрозу российской государственности. Вот я и в прошлом году уже говорил об этом, но получил гневную отповедь от некоторых не очень доброжелательно относящихся к Русской Церкви исламских руководителей. Меня это огорчило… В прошлом году я уже обращал внимание на неэффективность механизма решения проблем мигрантов через диалог государственных властей с национальными диаспорами и их так называемыми лидерами. Хотел бы вновь подчеркнуть, что этот способ недостаточно эффективен. Не всегда понятен статус этих лидеров: они не занимают официальной должности, государство не уполномочивало их представлять какие бы то ни было объединения. Перед законом мигрант выступает именно как физическое лицо, наделенное правами и обязанностями, а не как член некоей организации по национальному признаку. Мигрант, а не те, кто пытается говорить от его имени, является субъектом права. Предлагаемые диаспорами способы решения проблем не приносят пользу ни государству, ни государствообразующему русскому народу… Подчеркну еще раз: непропорциональное замещение коренного населения мигрантами – носителями иного цивилизационного кода, иного исторического опыта – может привести к критическому культурному дисбалансу в нашей стране. А это, в свою очередь, несет несомненную угрозу Русскому миру, ценностным ядром которого является Православие… К сожалению, ряд защитников «приезжих специалистов», нарушающих законы, пытается представить справедливое общественное несогласие с ситуацией как притеснение мигрантов. Да нет никакого притеснения! Что же нам, и озабоченность свою выразить нельзя? Можно представить, что было бы, если нечто подобное происходило бы в тех странах, где представители миграции являются большинством, если бы русский народ действовал там таким же образом»

Но, несмотря на то что во многом катастрофическими проблемами межнациональных отношений в нашей стране озаботились на столь высоком уровне, что выше уже и не некуда, но воз, по большому счету, и ныне там. Надо полагать, с одной стороны, слишком большая, можно сказать – многовековая сложившаяся инерция попыток разрешения возникающих проблем за счет русского народа, как у представителей власти, так и у инородцев, которые подобные отношения воспринимают, как единственно возможные, и, которые считают, что так будет и вечно. С другой стороны – «пятая колонна», – вполне осознанно, заранее планирует и закладывает будущий межнациональный и межконфессиональный конфликт, который изнутри разорвет Россию и уберет ее с исторической арены.

С этой позициии следует, скорее всего, рассматривать скандальный демарш главы подмосковных Мытищ Юлии Купецкой, по выдаче бесплатной четырехкомнатной квартиры многодетной семье из Таджикистана. Поэтому не только благополучие нашей страны, но и само ее существование напрямую сегодня зависит от наличия воли, желания и возможности, у высших представителей вертикали власти, осуществить радикальной сломустоявшейся идеологии межнациональных отношений в нашей стране и заложить новые основы нашего государства на принципах, не ущемляющих прав государствообразующего народа.

Запрет контакта

Надо отметить, что подобные коллизии перед сообществами возникали и возникают не впервые, и для их выживания, как системы, отработан проверенный временем механизм разрешения подобных конфликтов, который исторически был запечатлен в виде всевозможных религиозных «табу». Вот как описывает это явление с точки зрения социально-философской психологии один и ведущих современных Западных исследователей психологии масс, взявший за основу научное наследие классика социологии Э. Дюркгейма, Серж Московичи: «Религия есть совокупность представлений и практики, которые воспроизводят мировой порядок, позволяют репродуцировать и поддерживать нормальное течение жизни… Среди всех запретов один господствует над остальными, а именно, запрет контакта. Этот запрет универсален. Он запрещает касаться определенных объектов и определенных личностей, считающихся нечистыми, под страхом в свою очередь стать нечистым... Прежде всего, – признает Дюркгейм, – есть запреты контакта: это первичные табу, и все другие запреты являются лишь их частными случаями… Религия, – <далее> заключает Дюркгейм, – есть внутренне связанная система верований и действий, относящихся к явлениям священным, так сказать, отделенным, запрещенным, верований и действий, объединяющих в одно моральное сообщество, называемое Церковью, всех примкнувших к нему. Второй элемент, занимающий место в нашем определении, не менее важен, чем первый; так как, показывая, что идея религии неотделима от идеи Церкви, он заставляет понять, что религия должна быть вещью в высшей степени коллективной ... Поэтому, – добавляет он, – если культ адресуется обществам, то имеются лишь племенные или национальные религии. В этом случае сущностью религии становится внушение людям фанатической преданности отдельным группам и преданности одному коллективу, а заодно враждебности по отношению к другим… Главное для Церкви – это объединить людей вокруг одной святыни. Придавая силу запрету на контакт, она огораживает физическими и психологическими барьерами какую-то общность, внутреннюю связность которой она обеспечивает». (С. Московичи, «Машина, творящая богов». / Пер. с фр. - М.: «Центр психологии и психотерапии» 1998 г. Стр. 62; 65; 66.)

О том, как на практике работает «запрет контакта» вот уже как минимум три тысячи лет, можно подсмотреть нагляднее всего, наверное, на примере воплощения так называемого «Плана Соломона» (он же – «Проект вечного царства Израилева», или «Тысячелетия Субботы»). У этого самого успешного мирового проекта, скорее всего, есть и другие названия, но не в формальном наименовании дело – главное суть применяемых методик, а вот тут проблема, кто же добровольно, на публику захочет обнародовать свое ноу-хау, свое организационное оружие, которое вот уже на протяжении нескольких тысячелетий дает им преимущество над окружающими народами? А в случае обнаружения какой-либо его части заставляет их от него на публику открещиваться, заявлять, что ничего подобного, что все галимая клевета, что это другое, что вы все не так поняли и, вообще, вы фашисты, которым спать спокойно не дает чужой успех. И надо признать, нам есть чему завидовать, ведь им никто на «блюдечке с голубой каемочкой» ничего не преподнес, все сами, все своими руками и своей головой, невзирая на бешеное сопротивление окружающей среды. Учиться надо! Учиться – лучше поздно, чем никогда!

Но кое-что иногда становится достоянием широкой общественности. Из знаменитой речи уважаемого раввина Рабиновича на Срочном Совещании Европейских раввинов в Будапеште, Венгрия, 12 января 1952 года: «…Таким образом, белая раса исчезнет, потому что смешивание чёрного и белого будет означать конец белого человека, нашего наиболее опасного врага, который останется только памятью. И для нас наступит десятитысячелетняя эра мира и достатка, PaxJudaica (Иудейский мир), и наша раса безоговорочно будет править целым миром. Наша превосходящая интеллектуальность сделает для нас лёгким поддержание нашего господства в мире над тёмными расами». Вопрос из зала: «Раввин Рабинович, что относительно других религий после Третьей Мировой Войны?» Рабинович: «Других религий не будет. Ведь существование класса священников не только было бы постоянной угрозой нам, но и само понятие жизни после смерти будет давать силу несогласным элементам во многих странах, и будет давать им силу сопротивляться нам. Однако мы сохраним религию и обычаи Иудаизма, как отличительную черту нашей правящей касты; и мы укрепим расовые законы таким образом, чтобы ни одному еврею не было позволено жениться и выходить замуж за пределы нашей расы. Равно как и инородному элементу не будет позволено проникать в нашу расу…» (https://vk.com/wall-34071257_65758?ysclid=m64prxk8f170569668)

По большому счету не имеет большого значения, был ли этот текст на самом деле обнародован американским историком Юстасом Муллинcом (EustaceMullins) в 1968 году или нет, главное в том, что это послание было кем-то сочинено и предано огласке, а уже само содержание, само умозаключение, сам смысл обращения ни у кого не вызывает никаких сомнений, всем все очевидно и понятно. Можно только восторгаться умением мирового еврейства сохранять политическую преемственность и способность играть вдолгую, сохранять свою правящую элиту в целости и сохранности и не отходить от своей главной цели на протяжении практически всей своей многотысячелетней истории!

Да что там «Глобальный Иудейский Проект» – он у всех на виду. Но и проекты гораздо меньшего калибра требуют от своей паствы «запрета контакта». Так, например, народы Северного Кавказа с целью самосохранения запрещают, особенно для своих женщин, межнациональные браки не только с иноверцами, но и со своими соседями, такими же суннитами, с какими живут бок обок не одно столетие и родословные которых знают не хуже своих собственных. Нарушение этого табу жестоко пресекается еще на уровне замысла, а если не удается по каким-либо причинам его пресечь, то нарушителей изгоняют из клана, а в лучшем для них случае – карают понижением социального статуса внутри общины, как самих отщепенцев, так и их потомков.

Видимость порядка времен упадка

Сегодня, когда старый мир рушится на глазах, когда казалось бы, еще вчера незыблемые формы общественного устройства оставляют после себя одни руины, когда заканчивается ресурс устойчивости старых концепций и надвигается «Идеальный шторм» системы финансового феодализма, созданного на основе Бреттон-Вудского соглашения, когда приходит к своему логическому завершению эпоха технологического модерна, научно технического прогресса, опирающегося на эмиссию доллара, становится понятно, что возврата к миру прошлого не будет. Что фиговый листок лицемерия, которым пытались прикрыть факт гниения бюрократически-модернистских систем, создавая мираж видимости порядка времен упадка, уже не способен создать иллюзию стабильности. Что энтропия общества достигла пороговых значений и дальше однозначный структурный крах. И вот тогда включается чувство самосохранения даже у наиболее активных приверженцев доживающей модели уходящих отношений. Защитный механизм самосохранения заставляет ментьт приоритеты и постепенно приходит осмысление того, что сегодня – главная задача выжить, выжить любой ценой! Что все остальное на этом фоне – вторично.

Поэтому старое мироощущение некой системной онкологической расслабленности, когда у власть предержащихвроде бы нет ни каких кризисов, когда все хорошо и не нужна никакая мобилизация, не нужна никакая целеустремлённость, даже для ярых эпигонов старого мира становится неприемлемой, так как у этой безмятежной вялости есть один главный недостаток – у ней нет механизма обратной связи, то есть нет инструмента оценки собственной деятельности, и, следовательно, нет возможности предпринимать превентивные меры. Вот почему обрушение гниющей системы носит взрывной, мгновенный характер, как, например, обрушение режима Башара Асада в Сирии, что случилось на наших глазах. И тем самым, у конструктивной оппозиции, которая заинтересована в сохранении своей государственности, открывается окно возможностей, не ломая старое, медленно возводить параллельные структуры, которые при крахе удержат управление системой без явных мятежей и катастроф.

Так что, настоящая власть всегда воля и действие. Для чего необходима панорамная картина мира, понимание его как институциональной системы. Вдобавок у нас начавшийся глобальный мировой кризис обременен еще ценностным кризисом большой части нашей правящей элиты из-за категорического отказа Западной аристократии признать ее своей ровней. И как реакция – последовавшая истерика обиженного мальчика, которого не пустили за стол взрослых.Тут уж не до продуманной собственной онтологии (бытия, сущности), собственной картины мира, собственной цели развития, не до победы в когнитивной войне – высшей форме информационной войны. Так как для победы в этой войне изначально необходимы собственные правила и смыслы, собственная действительность, свой словарь, свои взгляды на мир и деколонизация своего мозга. Какая уж тут конструктивная самостийность? Приходиться перестраиваться на ходу, освобождаясь от стреноживающих нас мультикультурологических пут Вавилонского столпотворения.

А этих акторов собственной вторичности, играющих ключевые роли в нашей жизни, доставшихся нам в наследство от прежних эпох, до сих пор очень много. И они в целях самосохранения готовы сеять хаос и окончательно сдать страну, чтобы отвечать было не перед кем.Ещё в 2009 году Збигнев Бжезинский по этому поводу сказал: «...Россия может иметь сколько угодно ядерных чемоданчиков и ядерных кнопок, но поскольку 500 миллиардов долларов российской элиты лежат в наших банках, вы ещё разберитесь: это ваша элита или уже наша? Я не вижу ни одной ситуации, при которой Россия воспользуется своим ядерным потенциалом…» Но Бог с ним с Западом и нашей – не нашей элитой, они наши вековечные враги. Но только наличие настоящего противника, противостояние с ним дает право на субъектность. Только в жесточайшей конкуренции начинаешь понимать самих себя, видеть корень своих проблем, своих эпохальных ошибок и, отталкиваясь от этой ретроспективной судьбоносной борьбы, только и возможно найти выход из поразившего нас суицидального космополитизма и русофобской толерантности.

Дизъюнкция и конъюнкция (или то, или это. Логическое «И»)

Но только ретроспективный взгляд дает ответ на главный наш вопрос – а что же такое русскость, что такое Русская идея, вокруг которой вот уже несколько столетий подряд не утихают споры и столько сломано копий. Этот непрерывный спор, так разрывающий наше общество и дающий возможность внешним силам, минуя наш иммунитет, напрямую вмешиваться в наши семейные дела, в своих, чуждых нам интересах, слишком дорого нам обходится, поэтому крайне необходимо найти консенсус и примирить, насколько это возможно, противные стороны. Для чего необходимо попытаться понять его целостно, учитывая мнения каждой из сторон. Для ответа на этот вопрос следует разобрать два аспекта этого явления – национального и цивилизационного – и осмыслить их взаимосвязи. Дело в том, что превратно Русскую идею понимают все, кто мыслит в категориях «или/или» (т.е. «или это, или то» – в логике это называется дизъюнкцией). Чтобы разобраться в этом вопросе необходимо перейти на объемлющий уровень и начать рассуждать в категориях «и/и» (т.е. «и это, и то» – в логике данная операция называется конъюнкцией). Тогда, под русскостью следует понимать и национальную идентичность, и признак цивилизационной принадлежности. Если же делать строгий выбор между этими двумя позициями (в стиле: или... или...), то мы никогда не договоримся со всеми заинтересованными субъектами в вопросе познания этого явления. Ещё раз: ни одно из этих пониманий слова «русский» не должно идти в ущерб другому его пониманию. Их обязательно следует рассматривать в связке и учитывать оба их варианта. В этом случае и сама Русская идея потеряет противоречивость и, вдобавок, станет гораздо богаче. И богаче Русская идея станет по той причине, что, с одной стороны, снимет фрустрацию с национально-русского населения, чётко и ясно позволив ему идентифицировать себя именно как русских по крови, а с другой стороны – поднимет и усилит престиж Русского Мира.

Всё это – самоочевидные вещи! Но именно эту простоту и не хотят принимать. Почему так? Может быть, потому, что очень многие из власть предержащих и их обслуги как раз и не могут идентифицировать себя с позиции русско-национальной идентичности, им хватает Русско-цивилизационного пиара! А национальности им и своей хватает, конечно же, имеется ввиду национальности отличной от русской. И ни с этим ли ущемлением прав на русско-национальную идентичность связано то, что в своё время Н.А. Вознесенского – члена Политбюро ЦК ВКП(б), председателя Госплана СССР, в годы войны – первого заместителя председателя Совнаркома СССР, члена Государственного комитета обороны, непосредственно отвечавшего за производство вооружений и боеприпасов (русского по национальности) буквально убили(!) «свои» же русские, но в цивилизационном смысле русские. Ведь национальности им – и Сталину, и Берии, и прочим всем известным фигурантам – своей хватало. Ради неё (и своего нацнаселения в республиках) они намерено и ликвидировали национально-русских патриотов Русской цивилизации. Разве нет? Так стоит ли повторять эту историческую ошибку, продолжая держать втуне русско-национальный аспект Русской цивилизации, Русского Мира? Так что без наличия русского национального ядра невозможна Русская идея, невозможна Русская цивилизация, невозможен Русский Мир! Иначе это словоблудие и голимая профанация, при этом, кто бы как бы ни старался совершить эту подмену! И нужно твердо знать, что русскую идентичность невозможно сохранить без запрета контакта с теми, кто, так, или иначе, подрывает эту идентичность!

И в заключение:

А  что будет, если на запрет контакта и дальше будет накладываться мораторий? Ответ очевиден. Наша элита под подспудным желанием стать частью Запада всячески способствовала сначала в рамках Советского проекта размытию русского культурно-исторического и территориально-демографического ядра, а затем, уже во многом ослабив государство-охранительную сущность русских, нанесла сокрушительный удар уже по целостности самого Советского Союза, чтобы с наворованным, пусть на приставном стуле, стать частью Западного проекта. Отсюда и «Римский клуб», и конвергенция, и «Европа от Лиссабона до Владивостока», и культ джинсов со жвачкой, и наше одностороннее разоружение, и добровольный уход из завоеванной Восточной Европы, и наше страстное желание вступить в НАТО, и база НАТО на Волге, и много чего еще другого. И Запад до поры до времени не только подыгрывал этим ожиданиям, но и всячески им содействовал и раздавал всевозможные авансы и радужные обещания. Но обещать – не значит жениться! Демонстративным, публичным надругательством над девичьей безграничной любовью нашей элиты к Западу, стал циничный, на глазах у всего мира, кульминационный подрыв, так называемых, «Северных потоков». Таким образом, над любовью нашей продажной правящей верхушки, несмотря на все ее бескрайнее германофильство, надругались самым бессовестным, извращенным способом, обманули, гады, и бросили. И, вообще, по словам Лаврова: «Мы остались без единого союзника на Западе, впервые в нашей истории», и хочется добавить – и Слава Богу, Бог услышал наши молитвы!

Но нашей элите все неймется! Обломавшись с Западной любовью, вынуждено отринув культ западнопоклонства, она кинулась в объятия Турции, хоть через заднюю дверь, хоть контрабандой, совсем уж на нелегальном положении, на четвереньках, приобщиться, прошмыгнуть в столь заветный запретный мир. Все, что угодно, только не русское! Отсюда, надо полагать, в том числе, и пресловутый «Южный поток», и постройка в Турции на невиданно альтруистически щедрых условиях атомной электростанции «АККУЮ» и, самое главное, широкое раскрытие дверей для бесконтрольной тюркской миграции в пределы русской России, про которую было уже сказано выше.

Но заигрывание с Тураном плохо закончится, в первую очередь, для самой нашей правящей элиты. А что будет, если на улицы Москвы разом выйдут, ну, хотя бы десять, пятнадцать процентов славных среднеазиатских, жестко структурированных гастарбайтеров, и не имеет никакого значения, свежеиспеченные они граждане России с купленным паспортом, или все еще нелегальные мигранты? Предлог для бунта придумать – не проблема. Выйдут тысяч этак триста, полмиллиона, на первый случай, а заграница, чем может, им поможет. И что в этом случае будут делать наши доблестные полицейские, гвардия и всевидящие, всезнающие «рыцари плаща и кинжала»? Не разбегутся ли они по своему обыкновению, как это уже было при развале СССР, да и еще раньше, при развале Российской империи?

Лозунги типа «Общечеловеческие ценности», «Все люди братья», «Мир во всем Мире», «Мы обязаны…», «Наш интернациональный долг», «Наша задача – счастье всего человечества», или полный официоз позднего социализма – Брежневская конституция (Основной закон) от 7 октября 1977 года: «Это – общество зрелых социалистических общественных отношений, в котором на основе сближения всех классов и социальных слоев, юридического и фактического равенства всех наций и народностей, их братского сотрудничества сложилась новая историческая общность людей - советский народ… сознавая свою интернациональную ответственность…»  и прочая муть – не помогут. Они в конечном итоге – обман, разоружение, порабощение и наше уничтожение.

Поэтому Евразия может быть только русской, самовластно русской или только тюркской. И если в русской Евразии Тюркскому миру предоставлялась весьма даже комфортная ниша на условиях формального подчинения в рамках Российской империи, а затем – Советского Союза, что они, правда, сейчас рассматривают как безжалостную оккупацию, эксплуатацию, грабеж и геноцид несчастных тюрков (воистину – кусают руку кормящего, здесь именно тот самый чистый лабораторный случай – «не делай добра – не получишь зла!»), то в тюркской Евразии – далеко не факт, что они подобно русским, будут такими гуманистами. В лучшем случае, они вначале массово вырежут только всю нашу элиту, что вполне логично, а зачем она им, у них своя есть, зачем им лишние конкуренты? А оставшиеся постепенно будут принимать ислам и ассимилироваться на третьих ролях, квалифицированная прислуга ведь им тоже нужна, да и об удовлетворении сексуальной прихоти новых господ забывать крайне для нас нежелательно. Но это только в лучшем случае.

Но, похоже, всем нам готовится совсем другой сценарий. Сегодняшняя защита этнических мафий на территории России на государственном уровне новоявленными республиками, подпольные ваххабитские клубы ММА по всей России (надо полагать, что созданы они, в первую очередь, для подготовки «пехоты»), этнические анклавы внутри русских городов, массовый рост всевозможных неформальных пантюркистских экстремистских организаций типа «Серые волки», Зангезурский коридор, турецкая TIKA(аналог USAID), со строительством детских садов, с участием в школьном обучении и с организацией для своей паствы тематических выездов в Турцию, единый учебник тюркской истории, сказочный националистический турецкий кинематограф, попытки создания общего тюркского языка, оформление Эрдоганом контуров нового центра Мира – «Великого Турана», «Большой Азии», или «Нового Халифата», кому как нравится, в который по плану войдут страны от Монголии, китайских уйгуров, до Азербайджана, даже до Грузии и Венгрии включительно, как это ни покажется странным на первый взгляд. Но это не все, надо помнить про тюркские территории в самой России, про визит Эрдогана в Казань, в том числе, не надо забывать, например, и про Якутию, карты не секрет и давно обнародованы.

Так что и у тюрок можно и нужно многому учиться. Изучая противника, невольно проникаешь в его планы, в суть его коварства, начинаешь понимать его скрытые замыслы и желания. Понимать, в первую очередь то, что перед нами другой Мир, что перед нами конкурирующий глобальный проект, что они не плохие и не хорошие, они просто другие, и у них свои собственные национальные интересы, а, как известно – «Боливар не выдержит двоих»!

Да вдобавок все это новое евразийское великолепие реально под историческим турецким союзником, так называемым «Туманным Альбионом», как создающийся буфер между Россией, Китаем и Ираном. Да, все это помножено на поистине безбрежный националистический этнический материал и взрывной рост практически по всем направлениям оборонной промышленности непосредственно в самой Турции. Следует также напомнить, что в период своего расцвета «Блистательная Порта» на голову превосходила Европу в своем технологическом развитии, особенно в области кораблестроения и артиллерии. Поэтому все это в нашей истории когда-то в той или иной форме уже было. Так что, о великодушии, даже для этнически русских простолюдинов, под тюркским началом придется забыть. Не для того все это затеяно и договариваться придется не только и не столько с самими тюрками, что само по себе совсем далеко не просто, а совсем с другими акторами нового раздела мира, у которых отношение к нам вполне однозначное, и «ловить» нам заранее нечего, и слезами, и причитанием, что все пропало, нас предали, делу тут не поможешь.

А начинать нам, если хотим выжить, надо с возрождения своей нравственности, со своей этнической гигиены, со своего запрета контакта. Наши женщины – не общественные урны для сбора инородных генетических плевков со всего света. Нравственность женщины – главное оружие нации в тотальной войне за выживание! Без возрожденной патриархальной нравственности не может быть рождаемости! Еще сто с небольших лет назад наши семьи были крепкими, никакой феминистической распущенности, никаких разводов, а прирост русского населения был одним из самых больших в мире, и в два с лишним раза, например, опережал прирост в населения в той же Средней Азии. Рождаемость, опять же, не только и не столько, зависит от материального благополучия, хотя и оно безусловно очень важно, сколько от общего психологически-ценностного настроя женщины и нации в целом, устремления в будущее, настроя на реванш, настроя на Победу!

А за тотальным насаждением феминистической распущенности, поразившим нас еще в начале XX века, а следом и весь, так называемый, просвещенный, развитый и цивилизованный мир, если отбросить всю демагогическую, во-многом откровенно сатанинскую ложь, восходящую своими корнями к древнейшим манихейским ересям, стоит одна, тщательно скрываемая сверхзадача – лишить женщину полноценного домашнего очага и включить ее в систему индустриального разделения труда, позволившего существенно снизить размер заработной платы рабочей силы для повышения нормы прибыли глобального работодателя, для которого национальные интересы отдельных народов не имеют никакого принципиального значения. Поэтому неизбежный демографический провал, последовавший от сверхэксплуатации женщин дома и на работе, было решено надгосударственным интернационалом в интересах Мировой революции, а затем и транснациональными корпорациями (ТНК), в рамках экстенсивной природы капиталистической системы, пополнять за счет притока населения из патриархальных стран, еще не вовлечённых массово в систему урбанизации и промышленного производства, и сумевших сохранить значительный прирост населения.

Но, не смотря на все провалы, наше общее положение еще не столь катастрофично, еще остается шанс переломить ситуацию. Мы смогли выжить, выжить как русская нация в изначально сатанинско-русофобском коммунистическом эксперименте. Да, мы понесли страшные демографические, территориальные, экономические, культурологические, нравственно-этические, все сразу и не перечислишь, потери, но мы выжили, а это самое главное! Да, наша элита, доставшаяся нам от Советского Союза, по инерции еще крайне враждебна к государственно-образующему русскому народу, русского национализма она боятся больше всего на свете и готова продолжать вести с ним и дальше беспощадную войну и разрешать все свои проблемы,как и раньше, за русский счет. Надо понимать, что народ без своей национальной аристократии – слеп, глух, разобщен и беспомощен. Но обстоятельства непреодолимой силы заставляют господствующий слой, хотя бы части его, который не столь заражен сатанинским суицидом в начавшемся хаосе разложения, изменить этот подход, стать попутчиками русских и этого нам, русским, на первый случай, вполне достаточно.

И первые шаги в этом направлении мы уже видим невооруженным глазом. Да, тяжело, очень медленно, преодолевая тотальную русофобию не только Советского наследства, но, не стоит забывать, и русофобию, правда не столь явную, бывшей Российской империи. Следует напомнить, что и сама империя, как проект, была во многом утверждена, вполне осознанно, с подачи выпускников Киево-Могилянской коллегии, занявших к тому времени ключевые позиции в нашем государстве, именно, как альтернатива Русскому Царству с целью растворить русских в имперском интернационале, а остальное – все последствия русского цивилизационного проигрыша на высших приоритетах, потери нашей субъектности, самобытности и самодостаточности. Надо понимать, что власть предержащих всегда подкупал комфорт от поездки на смирной кляче, не сбросит, не растопчет, лягаться не будет, да если еще русский табун существенно разбавить другими лошадьми, то, вообще, опасаться будет нечего! Но вдруг выяснилось, что кроме русских государственный воз везти никто не хочет, особенно это наиболее ярко проявилось в годы Второй Мировой, отсюда и «братья и сестры», и новые ордена, и прорусские стишки и песни, и разные намеки на смену русофобской политики. Правда, почти сразу после Победы, все эти надежды, все эти розданные авансы были пресечены, так называемым «Ленинградским делом», но сегодня общая ситуация в стране и за ее пределами в целом не принципиально отличается от начала июля 41-го.

Поэтому, да, тяжело, шаг вперед и топтание на месте, но действенной альтернативы русской этнической сплоченности, как ни стараются, никто предложить не может, русские перестали клевать на пустышки, а без русской мобилизации – не выжить никому. Вот почему актуализация русских неизбежна! Россияне уходят в прошлое, как ушел на наших глазах и советский народ!

Но на этом пути нас подстерегает другая опасность – полной национальной подмены, утраты нами вновь зачатков субъектности и возвращения – только в новой аранжировке – «на круги своя». Пример: Юлия Леонидовна Латынина, один из наиболее ярких русофобских рупоров нашего времени, звезда ныне закрытого «Эха Москвы», автор наиболее интересных, принципиально значимых и установочных публикаций в либеральной печати. Сегодня она вдруг резко сменила пластинку. И вот перед нами новоявленный имперец, который с неменьшим пафосом чем раньше проповедует нам про историческую сущность, роль и значение Руси, Российской империи и Советского Союза. И, надо полагать, что еще немного и она объявит себя ярой русской националисткой! Видите ли, у ней сейчас, на шестом десятке, глаза открылись, и она увидела русских такими, какие они есть, и она не просто переобулась в воздухе, а в новых условиях, получив, с ее слов, новую информацию, смогла изменить свою точку зрения, и готова снова, с не меньшим жаром и страстью, проповедовать нам, русским, русские же ценности и русские же национальные интересы, объяснять нам, глупым русским, роль русского государство-образующего народа, попутно корректируя нашу русскую идентичность – определяя, кто истинно русский, а кто так – россиянин, с боку припеку, мимо проходил.

По ее словам, глубинные причины войны между Россией и Украиной кроются не в патологической агрессивности Путина, как она утверждала совсем недавно, а в том, что слишком мало русских по обе стороны фронта, сплошь – россияне и украинцы. И это не курьез, не выверт стареющей экзальтированной дамочки, которой надоело сидеть в Израиле и которую статус иноагента стал тяготить. И умиляться или злорадствовать тут нечему. Здесь, перед нами, холодная, просчитанная, единственно возможная в современных условиях, принципиальная смена логики социального поведения, попытка очередного перехвата инициативы, другой вариант замыкания информационных потоков на себя и стремление вновь стать во главе русского народа. Ею предложенновый формат, новая модель поведения, новая форма сборки своим сторонникам, которые растерялись, стали никому не нужными и вынуждены разбегаться по всему свету. Так что, все старо, как мир: «Не можешь победить – возглавь!» И это, надо полагать, только одна из первых ласточек, с которыми нам придется столкнуться в ближайшее время.

Сегодня мы вступили в тотальную войну, в войну на истощение и уничтожение, а если использовать язык стратегического планирования – в войну на измор, где главный ресурс – демография. Мы ничуть не лучше деловаров, могикан, гурунов, апачей и прочих индейских племен, уничтоженных в Америке колонизаторами. Война всех против в всех – естественное состояние человека с самого начала его существования, и русские здесь не исключение, напротив – наша история, в целом, одна из самых успешных в Мире, и об этом не стоит забывать! Мы в критической ситуации крайне конкурентоспособны! Открытое с нами противостояние приводит к нашему пробуждению, нашему сосредоточению и возрождению у нас чувства «локтя». Война для нас – естественное состояние. И глубинная наша трагедия не в том, что гибнут люди, в конце концов, Бог для того и создал мужиков, чтобы их время от времени убивали, а в том, что нет рождаемости и выбывших некем заменить. Поэтому нам необходимо покончить с всеобщей апатией, расслабленностью, распущенностью и гедонизмом. Необходимо, как бы тяжело это ни было, вернуть женщину в семью и восстановить святость брака. Без семьи – нет детей! Для чего неизбежна радикальная смена государственной социально-экономической политики и нравственно-этической доктрины строительства общества. А для начала мы обязаны осознать, что это не случайные сполохи и что все само собой не рассосется и не успокоится. Нет, это только начало тотальной войны, войны, где пленных не берут и выход из нее – только смерть или Победа!