Елена Винниченко
В.И. Малышев. Художник Э.В. Козлов.
«Он достоин того, Владимир Иванович Малышев, чтобы имя его знала широкая публика… Как же не говорить после этого с удивлением, с радостью, с почтением самым глубоким о Владимире Ивановиче Малышеве, который с 1949 года обнаружил, приобрел, собрал воедино семь тысяч рукописей! Вдумаемся в это число. Даже трудно себе представить реально – семь тысяч. Ибо это целое хранилище, целый новый Разряд Рукописного отдела Института русской литературы Академии наук СССР в Ленинграде – института, известного всему миру под именем Пушкинский дом».
Ираклий Андроников «Неутомимый Малышев»
/Избранные произведения. т.
Академический Институт русской литературы в Санкт-Петербурге (ИРЛИ) ещё с конца 19 века носит другое, более тёплое название: «Пушкинский Дом». Такого своеобразного, сложного музейно-исследовательского комплекса нет нигде в мире.
Предметом же особой гордости Пушкинского Дома служит Древлехранилище – особый зал, где на полках старинных дубовых шкафов, в массивных переплётах из тисненой кожи хранится двенадцать тысяч славянских манускриптов 12–19 веков. Каллиграфически выведенные рукописные тексты с затейливой красной строкой и узорами повествуют о мудрости наших предков, об их житейских заботах, радостях, невзгодах и победах над врагами.
Многое из этого литературного наследия, чудом избежавшего костров и пожаров, выжившего в набегах, сегодня по праву вошло в золотой фонд мировой культуры, наряду с памятниками архитектуры, живописи, прикладного искусства.
Теперь Древлехранилище Пушкинского Дома носит имя его основателя, ученого-археографа, доктора филологических наук, заслуженного деятеля науки СССР Владимира Ивановича Малышева. Ведь всего этого богатейшего собрания могло бы и не состояться без настоящего подвига этого учёного, посвятившего всю свою жизнь поиску, прочтению и спасению древнерусских книг. Ни один археограф в мире не сделал такого количества открытий, как Малышев.
Стало доброй традицией Пушкинского Дома ежегодное проведение общероссийских научных конференций – «Малышевских чтений», посвященных исследованию новых находок и рукописей из фондов Древлехранилища. На материалах этих конференций подготовлены сотни публикаций, написаны диссертации, изданы альбомы и каталоги.
ХРАНИТЕЛЬ ДРЕВНЕРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
…Непонятно, каким образом он определил ещё в молодости свое призвание…
Дмитрий Анатольевич Жуков,повесть-хроника «Владимир Иванович»
Дед будущего учёного, Иван Иванович Малышев, был наровчатским купцом. Ему принадлежал большой магазин на углу Базарной площади и Пятницкой улицы, ряд городских усадеб и имений. Торговал И.И. Малышев конской упряжью, всевозможными коваными изделиями, начиная с гвоздя; у купца можно было найти всё для огородничества и земледелия: плуги, вилы, лопаты и косы. Отсюда и прозвище своё получил «Косник» [1].
Знатный, предприимчивый был купец. Конкуренцию ему составляли лишь торговцы наровчатских ярмарок, которые приезжали из Нижнего Ломова, Кадома, Краснослободска, Спасска. В такие дни торговый ряд с хозяйственными металлическими и коваными изделиями давал о себе знать особым частым звоном кос, которым продавцы-косники сзывают покупателей.
Дети же Ивана Ивановича и Ольги Антоновны в купцы не вышли, а в метрических книгах записывались как купеческие дети. А внук купца-косника Владимир Иванович Малышев будет указывать уже в советских анкетах, что вышел из крестьян. Тогда иначе было нельзя, да и недалеко от истины это утверждение. До революции и крестьяне, и мещане, и купцы, и периферийная интеллигенция (врачи, учителя) в Наровчате жили, как правило, крестьянским бытом, в домах с приусадебным хозяйством. Вот в одном из таких наровчатских домов по Ломовской улице (ныне ул. Куприна), принадлежавших деду, В.И. Малышев и появился на свет.
В википедии датой рождения будущего учёного значится 10 (23) июля 1910 года. Но Дмитрий Анатольевич Жуков – советский писатель, литературовед, сопредседатель Фонда славянской письменности и культуры, близко знакомый с В.И. Малышевым, писал в своей повести «Владимир Иванович»: «Он не любил вспоминать раннее детство, дату рождения 23 мая 1910 года менял произвольно…» [2].
Отец Владимира Ивановича не раз избирался гласным наровчатского земского собрания, как, впрочем, и отец Афиногенова – Степного, – известного наровчатского писателя первых лет Советской власти. Малышевы и Афиногеновы дружили на рубеже веков и с семьёй Терёхиных. Все три семьи, как тогда считалось, находились в духовном родстве, т.е. были кумовьями. Все три семьи были начитанные, а в круг их интересов, помимо художественной литературы, входили история и русская старина.
Владимир Михайлович Терёхин был преподавателем Наровчатского уездного училища, а позже – Статским Советником и хранителем Музея при Пензенском художественном училище. В те годы он активно занимался археологическими раскопками в Пензенской губернии, в том числе и в Наровчате, проводил экспедиции по поиску древнерусских рукописей по поручению Имперского Статистического Комитета. Конечно же, наровчатцы не могли быть безучастными в таком увлекательном подвижничестве: древние монеты и украшения, бывало, находили прямо на своих огородах, а древние рукописи и книги передавались в старообрядческих семьях по наследству, поэтому с их содержанием тоже были знакомы. Тем более кулугуров [3] в Наровчатском уезде было тогда много.
Интересно то, что Владимир Иванович Малышев вберёт в себя таланты этих личностей: литературный – от Афиногенова, а педагогический, изыскательский – от В.М. Терёхина и станет их последователем. В 1939 году, окончив филологический факультет Ленинградского университета, он станет литературоведом, историком, архивистом, возродив прекратившуюся после 1917 года деятельность по розыску манускриптов и древнеславянских книг.
На выбор жизненной цели Владимира Малышева повлияет, скорее всего, и приобщение к работам художника Константина Александровича Вещилова.
К.А. Вещилов – академик Академии художеств, главный художник Морского министерства, сменивший в 1916 году на этом посту самого Айвазовского, уже два года спустя жил в Наровчате.
В июне 1919 года, когда Малышеву было девять лет, в
Наровчате состоялась выставка картин художников – друзей Федота Сычкова и
Константина Вещилова. Выставка расположилась в угловом бывшем усадебном доме
купчихи С.А. Ерофеевой. В то время ученик местной школы, а в последующем
активный пионер, комсомолец и даже один из создателей волостного бюро пионеров,
Володя Малышев, конечно же, не мог пройти мимо такого события. Газета
Наровчатского Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов «Плуг и
молот» напишет об одной из них: «Вот картина художника Вещилова «Портрет тов.
Ленина», превосходно исполненный и поражающий жизненностью взгляда...». Акцент
официальной печати, сделанный именно на этой картине, не удивляет. Ведь именно
Наровчат, после молниеносной очистки населения от купеческого элемента,
прославится первым памятником живому вождю мирового пролетариата Владимиру
Ильичу Ленину. Но удивляет то, что внимание мальчика привлекла совсем другая
картина К.А. Вещилова «Суд над протопопом Аввакумом в Золотой патриаршей палате
13 мая
Картина К.А. Вещилова «Суд над протопопом Аввакумом в
Золотой патриаршей палате 13 мая
Эта, по мнению специалистов, лучшая большая историческая работа Константина Вещилова [4] выставлялась впервые на Петербургской весенней выставке при Императорской Академии Художеств ещё в год рождения Владимира Малышева (1910), когда К. Вещилов состоял членом Общества по развитию реалистических традиций русского искусства имени А.И. Куинджи.
В московской прессе о картине писали: «Это гвоздь выставки, крупное творение кисти. Ему в Третьяковской галерее висеть рядом с «Боярыней Морозовой» Сурикова». И это было бы справедливо не только с художественной, но и с исторической точки зрения. Ведь боярыня Феодосия Морозова и ее сестра Евдокия Урусова протопопу Аввакуму оказывали особую преданность. Владея большим богатством, они всячески поддерживали своего учителя. Боярыню и ее сестру неоднократно увещевали отказаться от старой веры, но они были непреклонны, несмотря на пытки. Тогда их сослали из столицы в Боровск и посадили в земляную яму, заморив голодной смертью.
Протопоп Аввакум был лидером старообрядчества и главным противником реформы Никона. Он создал первый образец автобиографической прозы на русском языке. Его «Житие» – литературный памятник мирового значения – был написан протопопом и его соузником Епифанием в Пустозерской земляной тюрьме, в то время как у Епифания уже не было языка и пальцев на руке. Оба уже жили в ожидании своего сожжения на костре.
Поиски текстов и подлинного автографа Аввакума станут главным делом всей жизни В.И. Малышева. И это будет происходить в Советском Союзе в те годы, когда старина просто гибла. Она никому не была нужна. Церкви были разрушены, и никого не волновали ни иконы, ни древнерусские книги, ни утварь. А Владимир Иванович будет ездить по стране и спасать эти предметы умирающей деревни. Он был специалистом, отлично знающим своё дело, знал, где искать, и главное – ему верили.
Хранители старой веры были вне закона с середины XVII века, со времен патриарха Никона. С тех пор в каждой из многочисленных общин старообрядцев копировали и собирали древние иконы, шифровали и переписывали уникальные письменные памятники, сохраняя их и оберегая от посторонних глаз. Но коммунист Владимир Иванович умел быть для жителей глубинки – сторонников старого церковного обряда – не посторонним. Он много общался с ними в экспедициях, вникая во все тонкости быта и проблемы, а потом годами переписывался и по мере возможности помогал. Он уверял стариков в обеспечении полной сохранности и доступности для людей уникальных документов.
И в итоге, с семидесяти двух археографических экспедиций: печорских, карельских, причудских, гуслицких, пинежских, мезенских, керженских, красноборских, северодвинских, новгородских, псковских, прибалтийских, В.И. Малышев привёз семь тысяч древнерусских рукописей – собрал гигантский фонд Древлехранилища.
Во времена массовых анонимок про Владимира Малышева писали: «коммунист Малышев якшается со старообрядцами». Но ему удавалось убедить начальство в том, что каждая сохранённая древнерусская рукопись служит вкладом в копилку исторических знаний и укреплению национальной культуры. И начинающего тогда учёного поддерживали писатели Л. Леонов, Ираклий Андроников и академик Лихачев.
Осуществляя свою давнюю мечту, Малышев пройдёт по всем «аввакумовским местам», побывает в Сибири, Боровске и Мезени. Пустозерска, где 15 лет держали в земляной тюрьме, а затем казнили протопопа Аввакума, уже не будет, но учёный добьётся того, чтобы на месте расположения этого древнего города поставили трехметровый каменный обелиск.
В конце шестидесятых годов появился в Древлехранилище и подлинный автограф Аввакума. Это настоящее сокровище передал Владимиру Малышеву рижский коллекционер-старообрядец Иван Никифорович Заволока. И этот момент стал вершиной счастья для учёного.
Позже будут считать, что русская гуманитарная наука ХХ века сделала два несомненно великих открытия – это новгородские берестяные грамоты и подлинный список «Жития протопопа Аввакума».
В 1968 году диссертация Малышева «Исследования и разыскания по литературному наследию Древней Руси» по совокупности трудов была засчитана как докторская. Археографические удачи и подвижническое отношение к делу создали Владимиру Ивановичу Малышеву заслуженную репутацию самого крупного русского знатока древней литературы 20 века. Его заслуги в развитии и подъеме движения по охране и защите памятников национальной культуры трудно переоценить.
В.И. Малышев в своём кабинете, Ленинград, 1960-е годы
В.И. Малышев и И.Л. Андронников в Пушкинском Доме. 1960-е гг.
В.И. Малышев и Д.С. Лихачев. 1960-е гг.
В.И. Малышев и И.Н. Заволоко. 1970-е гг.
Бывшее здание монастырской гостиницы в Наровчате,
где в 20-х
годах прошлого века размещались почта и телеграф.
ТАЙНЫЕ ЗНАНИЯ ДРЕВНИХ
Володя Малышев очень рано, в возрасте трёх лет, лишился матери, Натальи Семёновны. Поэтому совсем её не помнил. Но вскоре отец женился на Александре Александровне. Однако в голодном 1921 году умирает и отец, оставляя заботу о детях от двух браков вдове. Наровчатцы вспоминали её, как очень работящую и добрую женщину, которая не могла отказать голодным детям, которые ватагами тогда ходили по городу в поисках еды. Набожная Александра Александровна, моля о чуде с пятью хлебами, не только спасала от голода своих детей, но и помогала по мере сил тем, кто просил подаяние [5].
И тогда будущий учёный, чтобы помочь семье, с 13 лет начинает свою трудовую деятельность на маслобойке, где будет погонять лошадей, приводящих нехитрый механизм в движение. Но потом Владимир устроится учеником телеграфиста. Телеграфистом и надсмотрщиком телеграфа в то время был родственник Терёхиных, который, видимо, и взялся обучать юношу основам криптографии [6].
В.И. Малышев в первой археографической экспедиции на Печору.
***
Первым призывом В.И. Ленина к большевикам был призыв к захвату основных стратегических пунктов: почт, телеграфов, телефонов, с целью установления Советской власти на местах. Революционерам было важно, во-первых, лишить города внешней связи, то есть помощи со стороны, а во-вторых, наладить бесперебойные контакты с распорядительным центром. Все приказы, инструкции, предназначенные для большевистской власти Наровчата, шли по телеграфной линии, и строго засекречиваясь.
Кодирование отправлений в центр с наровчатской телеграфной станции происходило с помощью азбуки Морзе. Так называемая «Морзянка» была первым способом передачи цифровой информации, где каждому знаку в азбуке соответствует определенный напев – сочетание длинных и коротких сигналов.
Применение криптографических методов на новом витке истории стали использовать в политической борьбе и дипломатии. В ряду бойцов этого невидимого фронта верой и правдой служили высокообразованные математики, криптографы спецслужб, в числе которых и рождённый в Наровчате сын того самого комиссара-телеграфиста. Но этот офицер в гражданской одежде, награждённый в мирное время многочисленными государственными наградами, так и останется в памяти знакомых и соседей по столичной квартире простым скромным инженером. А его открытия в области прикладной математики будут озвучивать уже другие, «открытые» учёные в своих докторских диссертациях.
По мнению одного из крупнейших математиков XX века Владимира Игоревича Арнольда, всю современную математику породили три направления в науке, одно из которых – криптография – привело к созданию теории чисел, алгебры и алгебраической геометрии над конечными полями, комбинаторики и компьютеров.
В наше время, когда главным ресурсом является информация и её необходимо охранять, криптография пришла в каждый дом: она защищает электронные почтовые ящики, мессенджеры, мобильные приложения, банковские счета и карты; криптозащищены и QR-коды, и штрих-коды в магазинах.
Теперь, немного разобравшись в принципах этой науки, давайте ещё раз вернёмся к странному отношению В.И. Малышева к дате своего рождения.
Дело в том, что эту самую важную дату в жизни каждого человека, можно назвать вместе с точным до секунд временем появления человека на свет его первым идентификационным номером [7]. Точная дата способна с достаточной точностью наделять Числовой Мерой все явления жизни, поэтому, видимо, В.И. Малышев предпочитал её скрывать, ставя, таким образом, защиту.
Можно привести ряд других примеров использования такой криптографической защиты в среде публичных людей. Например, Сталин, по совету оккультиста Гергия Гурджиева, изменил дату своего рождения. В записи из метрической книги горийской Успенской соборной церкви сказано, что Иосиф Сталин родился 6 (18) декабря 1878 года. А вот с 1921 года стала официальной дата другая – 9 (21) декабря 1879 года.
Теперь мы знаем и правильную дату рождения Владимира Ивановича Малышева. Она записана в метрической книге Покровской церкви Наровчата – 19 июня (1 июля) 1910 года (Ф. 182 оп. 5 д. 616).
***
Некоторые тайные знания древних, как и знания в области Палеографии [8], полученные потом при общении с академиком А.С. Орловым – заведующим отделом древней русской литературы Пушкинского Дома, будут исправно сопутствовать научным изысканиям Владимира Ивановича Малышева.
Печатная книга имеет тираж, а рукописная уникальна. Время и автора рукописи Малышев определял по чернилам, по форме письма, по вязи, по цвету, по орнаменту, по водяным знакам на бумаги.
Владимир Иванович знал, что в рукописях много таинственного для нас, потому что древние авторы, шифрующие свои подписи, активно использовали образность в повествовании и символику. Наши предки использовали криптографию для охраны тайных знаний от посторонних глаз, как магическое искусство. Именно это было для них одним из условий понимания всего сущего.
Надо сказать, что даже самые ранние из дошедших до нас древнерусских сочинений не похожи на те, что мы наблюдаем в мировой литературе. Слишком отличалось наше национальное самосознание и понимание прекрасного от других народов. И эта народная культура гораздо древнее христианской веры на Руси, потому и русские иконы и храмы столь отличаются от византийских.
«МАЛЫШЕВ БЫЛ МУЖИКОМ, ВОРВАВШИМСЯ В АКАДЕМИЧЕСКИЕ СТЕНЫ...»
Став крупным академическим учёным, Владимир Иванович одновременно оставался человеком народной среды и никогда не изменял наровчатским обыкновениям, к которым привык в юные годы.
Он любил слушать народный хор, частушки и пляски под гармонь бывших жителей деревни в городском парке, любил выпить в рюмочной и поговорить с соседями за столиком. А порой на отдыхе Владимир Иванович, вздохнув, и сам начинал петь приятным тенором любимый романс «Однозвучно звенит колокольчик…»
Друзья вспоминали, как угощал Владимир Иванович их иногда «соловецкой кашей», обыкновенной пшенной кашей, обильно заправленной жареным луком. Дома всегда был припасён графинчик водки, настоянной на можжевеловых шишках. Мыться Малышев предпочитал в бане, веря в целебные свойства пара и березового веника. В доме у закоренелого холостяка был всегда свой порядок, и любая переставленная кем-то вещь вызывала у него бурю негативных эмоций.
Малышев совершенно не обращал внимания на одежду. Сначала, приехав в Ленинград, не снимал валенок, потом носил галоши на ботинки. Ходил в одном и том же костюме, а когда сотрудники уговорили его сшить новое пальто, то выглядело оно, по их воспоминаниям, как-то нелепо.
«Став доктором наук, он оставался таким же скромным и непритязательным, каким пришел в Ленинград из провинциального городка Наровчат...
Малышев был мужиком, ворвавшимся в академические стены, с невиданной для филологического мира энергией, прямотой, самозабвенным и бескорыстным служением». – Александр Богатырёв, «Житие Владимира Малышева».
«Он с академиком и дворником говорил одинаково. Для него не существовала иерархия чинов и положений, для него были только люди, в той или иной степени его интересующие». – Илья Серман, доктор филологических наук.
В.И. Малышев прошёл две войны – финскую и германскую. Воевал на Ленинградском фронте командиром стрелкового взвода, командиром роты противотанковых ружей, закончил войну комбатом. Был трижды ранен. Награждён медалью «За оборону Ленинграда» и орденом «Красная звезда». Встретил Владимир Иванович на войне и свою первую и единственную любовь. Девушка служила у него телефонисткой. Однако она погибнет от прямого попадания фашистского снаряда в окоп, а Малышев так никогда и не женится.
В конце 50-х годов из Наровчата в двухкомнатную квартиру, полученную сыном на Торжковской улице выборгской стороны переедет жить мама. Александра Александровна, проводившая когда-то восемнадцатилетнего Владимира Малышева с большим куском пирога в его трудную, но такую насыщенную жизнь, навсегда останется для него самым близким человеком. Сослуживцы и ученики Малышева вспоминали Александру Александровну как полную, малоподвижную старушку, добрую и разговорчивую. Её умение разговаривать занятно и умно приводило в восторг даже академиков и приходивших в гости заграничных ученых. «Мама моя стала слабенькая (пошел ей 87-й год), и оставлять ее боюсь. Это мой последний родной камушек на этом свете, и очень он дорог мне», – делился учёный с сотрудниками.
Когда она скончалась, все стали опасаться, как бы Владимир Иванович не тронулся в рассудке. «Он рыдал и смотрел на всех безумными глазами, никого не узнавая. Потом он замкнулся, стал неразговорчив, почти не включал телефона, не желая выслушивать слова сочувствия, бередившие сердце» [9].
«ОН ХОТЕЛ УЗНАТЬ, ГДЕ ПРАВДА»
Несмотря на интересную, полную событий и подвигов жизнь, Владимир Иванович никогда не забывал свою малую родину – Наровчат. Он очень тосковал по городу своего детства и юности, утопающему в цветущей сирени, волновался за его дальнейшую судьбу. Он постоянно поддерживал связь со своей малой родиной, писал письма.
Особую гордость Малышев испытывал от того, что в Наровчате родился писатель А.И. Куприн. Несмотря на то что Александр Куприн уехал из Наровчата в трёхлетнем возрасте, он нередко упоминал об этом древнем поволжском городишке в своих творениях:
«Для него Наровчат был богатым, людным городом. Вроде Москвы, но несколько красивее. А вокруг шумели дремучие леса, расстилались непроходимые болота. Текли широкие и быстрые реки» (из рассказа 1917 года «Храбрые беглецы»).
Поэтому, будучи студентом филологического факультета ЛГУ, Владимир Иванович мечтал когда-нибудь встретиться со своим земляком – большим литератором. И встреча эта состоялась после возвращения Александра Куприна из эмиграции. Писатель тогда жил в сталинском доме на Лесном проспекте. Но, к сожалению, был уже сильно болен, и многого не помнил.
– Наровчат, – сказал он, качнув головой, – даже цветы на родине пахнут по-иному… [10]
Древний город, в котором родился Владимир Малышев, к 1926 году был объявлен сельским поселением. Ушли с Базарной площади в небытие шумные ярмарочные зазывалы и звонкие косники, а на Соборной площади навсегда затих бархатный благовест церковных колоколов.
В декабре 1964 года В.М. Малышев пишет в письме к Олегу Савину [11], в то время журналисту областной газеты «Пензенская правда»:
«В Наровчате меня уже не помнят, наверное, так как всё это было давно, давно…. А будет ли Наровчат опять районным городом? Зачем его обижают, это город старинный, с большой культурной традицией, просто страшно думать, что он превращен в село. У меня в памяти Наровчат как оживленный, веселый городок. Больно представить его другим».
И далее из писем к Олегу Савину:
В сентябре 1967 года. «Мне приятно, что меня земляки не забывают. Хотел в этом году съездить в Наровчат (давненько я не бывал в нём), всё как-то не получалось. А очень и очень мечтаю побывать в родных местах».
В феврале 1968 года: «Не выходило ли в Пензе чего-нибудь о Наровчате? Очень всё это меня интересует. Собираюсь летом, если не задержусь в экспедициях, побывать в Наровчате. В этом году будет ровно сорок лет, как я покинул его. А последний раз был в нем в 1930 году. Как он, наверное, изменился…»
Самая теплая переписка происходила с Владимиром Павловичем Россиным – наровчатским учителем химии, географии и естествознания, отличником народного образования. Ещё в 1923 году В.П. Россин создал в городе краеведческое общество, а затем краеведческий музей (1925), который процветает по сей день. Яркая личность, Владимир Павлович, первым в советское время получил звание Почётного гражданина Наровчата, и был награждён орденами Ленина и Трудового Красного Знамени.
В 1968 году наровчатского краеведа не стало, и Владимир Иванович Малышев пишет Олегу Савину:
«Со смертью В.П. Россина я совсем потерял с Наровчатом связь. Летом этого года хотел съездить в родные места, только врачи не разрешили. Вы, наверное, знаете, что в августе прошлого года у меня на Двине,случился инфаркт, потом в январе был сильный приступ грудной жабы. Сильно я после всего этого ослаб. А Наровчат посмотреть очень хотелось бы. Если будет лучше, то поеду зимой, хотя это совсем другое. Летом Наровчат очень красив. Собираюсь побывать в Пензе, Головинщине, Н-Ломове и Беднодемьянске. Всё это связано с детством, воспоминаниями» [12].
В октябре 1974 года. «Не выходило ли что-нибудь нового о Наровчате? Знаете ли Вы, что нашему хранилищу в этом году исполнилось 25 лет? Эта дата уже широко отмечена печатью…»
Письмо от октября 1974 года было написано писателю-краеведу Олегу Савину, когда Владимир Иванович Малышев четвёртый год был пенсионером. Он вышел на пенсию, когда ему исполнилось шестьдесят лет. И с этого дня стал посещать свой кабинет в Пушкинском доме, что называется, на общественных началах. То есть, он по-прежнему ходил на работу, но теперь уже отказавшись от зарплаты доктора наук. Со стороны это выглядело чудачеством, но Владимир Иванович не изменял своим принципам до конца жизни. Учёный считал, что уже здоровье не позволяет работать ему с полной отдачей, как прежде, а выйдя на заслуженный отдых, он просто занимается любимым делом, без которого не мыслит своей жизни.
Владимир Иванович Малышев – доктор филологических наук, заслуженный деятель науки России, основатель археографической школы и древлехранилища русских летописей при Пушкинском доме, скончался 2 мая 1976 года, так больше и не побывав в родном Наровчате [13].
По свидетельству близких ему людей, в час прощания над Серафимовским кладбищем Ленинграда пролетал клин лебедей – словно эти величественные птицы – символ Северной Руси, тоже прощались с человеком, который жил, бескорыстно служа родине, науки, прекрасному русскому слову:
…Провиденье? Сверху знак! – молчу…
Что подскажут нам догадки эти.
Если кто-то в глубине столетий
за него в скиту возжёг свечу.
Где-то птицы гордый лёт струят.
Сердцем к ним ещё вернусь я…
В вышине над древней тихой Русью
Лебеди летят на Наровчат [14].
«Я считаю, что Володя был человек призвания, именно как в религии. Его как будто кто-то призвал. Он не просто занимался как ученый, он хотел узнать, где правда» – Лидия Лотман, доктор филологических наук.
Первые Почётные граждане Наровчата: Н.Д.Селивёрстов, И.А. Арапов, В.П. Россин
Сноски
1. Косник – устар. тот, кто изготавливает и/или продаёт косы.
2. Дмитрий Жуков «Владимир Иванович», Роман-газета № 14, 1981г., стр. 6.
3. Кулугур – старец, духовный наставник – начётник, лидер старообрядческих общин беспоповцев. В современном словоупотреблении так иногда называют старообрядцев вообще.
4. Картина К.А. Вещилова «Суд над протопопом Аввакумом в
Золотой патриаршей палате 13 мая
5. «Чудо пяти хлебов и двух рыб» или «Насыщение 5000 людей» Иисусом Христом является чудом, которое присутствует во всех четырех канонических Евангелиях (Мф. 14:13-21, Мк. 6:31-44, Лк. 9:10-17 и Ин. 6:5-15) [1]. «Ели все, сколько кто хотел, и насытились».
6. Криптография – (тайнопись) используется для обозначения совокупности методов преобразования элементов текста с целью его защиты.
7. Именно поэтому дату рождения у нас определяют по моменту первого вздоха новорожденного, а не по моменту первого стука сердца.
8. Палеография – изучает графику систем тайнописи (криптографии). Палеография помогает ответить на вопрос: где и когда возник письменный памятник.
9. Дмитрий Жуков « Владимир Иванович». Роман-газета № 14, 1981г., стр. 5.
10. Олег Савин, «У меня в памяти Наровчат…»
11. Олег Михайлович Савин (24 июля 1933, Ленинградская область – 3 июля 2009, Пенза) – российский писатель, поэт, литературовед и краевед, журналист; кандидат филологических наук (1979), член Союза журналистов СССР – России (с 1958), член Союза писателей СССР – России (с 1977), заслуженный работник культуры Российской Федерации (1993), лауреат Всероссийской премии им. М.Ю. Лермонтова.
12. Олег Савин, «У меня в памяти Наровчат…»
13. В декабре 1999 году в районном центре Наровчат появилась улица имени В.И. Малышева.
14. Олег Савин, «Пензенская правда», декабрь