Мне представляется, что сегодня разговор на основные темы в жизни человека и общества не может проходить мимо того, чтобы не коснуться событий на Украине – событий, исход которых определит пути развития нашего общества. Нет никаких сомнений, что именно здесь и сейчас отвоевывается будущее русской цивилизации.

Вопрос стоит остро и бескомпромиссно: или мы будем жить и развиваться как общество и государство свободных людей – русских и всех коренных народов России, или Россия распадется на десятки территорий под протекторатом тех, кто уже неоднократно пытался с разным успехом уничтожить нашу государственность, веру и идеологию.

Президент России В.В. Путин однозначно определил задачи, которые должны быть решены для того чтобы обеспечить демилитаризацию и денацификацию Украины.

Если с задачами демилитаризации всё более-менее понятно – этим занимаются военные, – то по вопросу денацификации ясного понимания пока что не достигнуто.

В основном это связано с тем, что в российском обществе отсутствует четкое понимание того, что денацификация Украины невозможна без делиберализации структур власти и управления в самой России, поскольку через них либеральные взгляды распространяются на все сферы жизни россиян.

Вероятно, самый наглядный пример такого тлетворного распространения – состояние, в котором пребывает сегодня отечественная культура. Состояние это, прямо скажем, удручающее, вызывающее справедливые возмущение и даже гнев любого честного человека, воспитанного на лучших образцах русской и мировой культуры и привыкшего называть вещи своими именами.

Министерство культуры РФ с недавних пор возглавляет Ольга Любимова, при которой активно продолжается финансирование постановок в главных театрах страны, в которых пропаганда нетрадиционных отношений с откровенной демонстрацией всего, что расположено у мужчин и женщин ниже пояса, стало нормой. При этом, не скрывающие своих предпочтений геи и либералы всех мастей именно при Любимовой стали главными распорядителями и кураторами театральной тусовки. К ним относится, как небезызвестный Серебрянников, так и муж Собчак Богомолов, с которым она, к слову, венчалась в похоронном катафалке.

Не лучше обстоят дела и в кинематографе, который за последние 20 лет существования либеральной России, по словам ведущего программы «Субботний Мардан» на канале «Соловьев LIVE» Сергея Мардана, может похвастаться только одним достойным фильмом. Это дилогия «Брат» и «Брат-2», причем средства на его производство были выделены частным лицом – государство не принимало никакого участия в создании этого фильма.

То же самое касается и так называемой художественной тусовки, усердно опекаемой представителями иудо-либерального дискурса, называющими себя галеристами. Я не зря употребил термин «иудо-либеральные». Можно было бы, конечно, сказать и просто «либеральные», ничего бы из-за этого не поменялось, поскольку факт остается фактом: большая часть нашей творческой и особенно околотворческой тусовки – это люди, объединенные одной кровью. И чем более высокие должности занимают эти люди, тем большей пошлости и подлости можно от них ожидать. Взять того же директора Государственного Эрмитажа Пиотровского, который разрешил провести выставку чучел собак и других животных под эгидой якобы известного француза Яна Фабра. Что тут сказать? Один придурок, выживший из ума, помогает другому. Где здесь мораль и идеология русского государства и человека, исповедующего принципы справедливости, добра и красоты? Если такое можно творить в Эрмитаже, что же говорить об обычных музеях!

Не так давно в Москве выставляли на всеобщее обозрение больших размеров бесформенный объект. Как объяснили кураторы-культурологи, организовавшие этот показ, бесформенная куча вовсе не куча, а образец современного монументального искусства под названием «Глина № 4». Однако, судя по многочисленным отзывам, у большинства увидевших этот «образец», возникли несколько иные ассоциации, причем, вполне определенные. Говоря проще, многим это напомнило кучу экскрементов. Что ничуть не удивительно, ибо – действительно, очень похоже.

Конечно, все это было бы смешно, когда бы не было так грустно. Не до смеха, когда на площадях крупных городов устанавливают скульптуры каких-то уродов, женщин с первичными мужскими половыми признаками, и многое другое в том же духе.

Сегодня понятно: чтобы вернуть развитие культуры в стране в русло гармоничного и нравственно вдохновляющего творчества, необходимы чрезвычайные меры. И прежде всего пора прекратить либеральное засилье во всех сферах искусства. У подавляющего числа людей так называемое современное искусство вызывает, мягко говоря, непонимание, если не сказать – отвращение. Но поскольку вся эта галиматья поддерживается и поощряется на самом высоком уровне, людям приходится мириться и лицезреть все эти кучи и прочие «образцы», созданные их «творцами» по своему образу и подобию.

Вследствие либерального засилья во всех областях культуры, с началом СВО (специальной военной операции) часть светской тусовки стала открыто выражать своё отрицательное отношение, как к самой операции, так и к идеологии русского мира вообще. Но времена и настроения в обществе, да и во власти несколько изменились. В результате части богемы просто перекрыли доступ к кормушке, откуда она долгие годы беззаботно и вволю кормилась. Другая часть, либо по-тихому, либо, брызжа ядовитой слюной, удрала – кто на историческую родину в Израиль, кто в Европу. Но есть ещё одна часть. Это те, кто никуда не уехали и не высказывались против спецоперации, но всегда были и остались ярыми приверженцами и пропагандистами чуждых нашему народу западных сатанинских ценностей.

И вот эта часть сегодня молча наблюдает за противоборством двух миров: с одной стороны, это оголтелый нацизм и русофобия, управляемые сатанинским «Азовом» и пришедшим из Израиля «Правым сектором», а с другой – русское понимание (я не пишу идеология, пишу «понимание») добра, справедливости, стремления защитить своих близких и братьев по крови. Идеологии нас обманом лишили, когда принимали без нас конституцию 1993 г.

То, что обезумевшая Европа демонстрирует на площади в Гааге, уже почти ни у кого не вызывает ничего, кроме возмущения и брезгливости. При этом, всякая мразь, которая инициирует и поддерживает установку такого рода скульптур, наоборот, становится все более знаменитой, и с какой-то стати, с подачи продажных журналистов, её (мразь) начинают преподносить, как нечто выдающееся и авторитетное.

Глядя на «творение» в Гааге, мало кто из обычных людей усомнится в том, что тенденции развития такого рода «искусства» направлены на распад духовно-нравственной и культурно-исторической традиции, поскольку демонстрируют явно демоническую сущность. Из этого видно, насколько глубоко произошло разложение европейского общества, и насколько мы в России близки к тому же. Кентавр на Фонтанной площади в Пензе мало в чем уступает гаагскому «шедевру». Но дело даже не в этом, а в том, что оба этих жутких образа могли родиться лишь в больном воображении их создателей.

Понятно, что каждый такой образец творчества направлен на достижение конкретной цели. Это развенчание традиционной морали и традиционных ценностей с последующим разложением и уничтожением их основ; и превращение людей в аморфную массу бесполых сущностей, нацеленных исключительно на удовлетворение своих физиологических потребностей.

Не будем подробно описывать, в чем состоит смысл представления скульптурного образа трехрукой фигуры женщины с мужскими половыми органами – это удел «знатоков» такого творчества, которые нам известны и которые могут часами рассуждать о том, что же хотел сказать автор. Лучше ещё раз обратимся к своему доморощенному, хотя и позаимствованному, образцу в виде дырявого кентавра на Фонтанной площади Пензы.

Понятно, что без активной поддержки местных чиновников эта тварь никогда бы не появилась. Как известно кентавр должен был стать «… сюрпризом для жителей Пензы» накануне дня города в 2020 году. Это свидетельствует о том, что никакого обсуждения именно образа настоящей фигуры в Пензе никогда не было и никакое экспертное сообщество в оценке художественной ценности данного изделия никогда не участвовало. И поэтому ложь, постоянно изливающаяся из многочисленных письменных ответов всякого рода помощников заместителей губернатора и их самих, является совершенно откровенной и ничем даже не прикрытой. В этом как раз и проявляется реальное, не декларированное с трибун отношение высокооплачиваемых «слуг народа» к просьбам и заявлениям жителей региона.

В нашем журнале мы уже писали про то, что настоящая «художественная» ценность, установленной в Пензе фигуры кентавра, по твердому убеждению автора скульптуры, именно и состоит в эпатаже зрителя путем воздействия на его психику и воображение видом уродливых и неестественных форм, возникших в извращенном представлении скульптора. Наиболее болезненно это воздействие на тех, кто получил классическое образование и традиционное воспитание, основанное на безоговорочном приоритете духовно-нравственных ценностей. Однако есть ещё одна категория зрителей, для которых выставление сатанинских уродливых образов особенно опасно и чревато самыми пагубными последствиями. Я имею в виду, конечно, детей.

Несмотря на то, что в предыдущих статьях указывалось о существовании требований федерального закона, указывающего на то, что «… опасной для детей является информация … устрашающего характера (внушающая постоянные страхи, панику и ужас, например, описание сверхъестественных сил, вымышленных существ, увечий…), никто из чиновников так и не ответил на вопрос: что в этом отношении было ими предпринято.

Понятно, что автор волен в своём творчестве, и никто не имеет право это творчество ограничивать, однако, как только результаты его деятельности касаются воздействия на нравственность ребенка, этому воздействию должна быть дана компетентная оценка.

Сегодня страсти по установленному на центральной площади сатанинскому кентавру по вполне понятным причинам несколько утихли. Тем не менее, как стало известно, поток письменных обращений в структуры власти разного уровня со ссылкой на нормы права и номера законов, касающихся запрета или ограничения воздействия сатанинских образов на психику и воспитание детей, наткнулись на жесткий отказ власть имущих – на самом деле ничего в творчестве и в искусстве не понимающих – рассматривать доводы по существу обращения. Однако существует опыт жизни, который свидетельствует о том, что те, кто вступил в сделку с сатаной и заглушил зов своей совести, отдадут ему всё, по полному списку его требований, включая и самое дорогое, что у них есть: сатана всегда, после проведения банкета, требует оплаты в полном размере.

Судя по всему, скоро придется по полной заплатить и тем, кто явно и неявно, формируя искаженное мнение и пользуясь возможностью входа в служебный кабинет, вводил в заблуждение губернатора, пытаясь представить извращенное и безнравственное творение скульптора Ткаченко в виде кентавра, как некое выдающееся произведение искусства. Сам же Ткаченко, по моему мнению, давно зарекомендовал себя как человек глубоко непорядочный, падший до скабрезных образов и, как свидетельствуют его поступки, явно жуликоватый. Об этом чуть ниже.

В Пензе не все ещё знают, что для того, чтобы скрыть своё негативное участие в продвижении сатанинской скульптуры, некоторые приобщенные к теме чиновники из окружения бывшего губернатора (тогда культуру и туризм в области курировал О.В. Ягов), как я полагаю, решили совершить должностной подлог. Так, после того, как в адрес вновь назначенного губернатора Мельниченко О.В. в апреле-мае 2021 г. было направлено большое письмо с подписями почти всех выдающихся художников и скульпторов Пензенской области, заслуженных и просто работников культуры, а также педагогов и учеников Пензенского художественного училища им. Савицкого, кто-то, сильно испугавшись, как я предполагаю, из числа тех, кому эта петиция была отписана в Управление по работе с письмами граждан, решил предпринять контрмеры.

То есть, не вникнуть в суть доводов, изложенных в обращении со стороны тех, кто действительно всю свою жизнь посвятил искусству и творчеству, и поручить, например, создать некую группу из числа творческих личностей, а наоборот любой ценой создать противовес мнению и требованию этих заслуженных и выдающихся работников культуры, работающих на земле Пензенской и прославляющих её своим трудом и талантом. Понятно, что к мнению работников культуры и заслуженных мастеров искусств в Пензенской области как-то не принято прислушиваться. Это подтвердилось и в данном случае.

Ответ на абсолютно обоснованные требования жителей Пензенской области и представителей культурной общественности, изложенные в вышеуказанном Обращении в адрес губернатора О.В. Мельниченко, Ягов О.В. и ещё ряд чиновников решили изложить в форме, дискредитирующей мнение художественной и культурной общественности, путем представления некоторого ответа в адрес губернатора и названных выше подписантов, а также подложного заключения от имени участников заседания секции по скульптуре Союза художников России в г. Москве.

Таким образом, одновременно оказались униженными, с одной стороны, профессионалы, с другой – оскорблены, как личности, все те, кто подписал и поддержал справедливые требования в Обращении к губернатору. По сути и по форме такой ответ на справедливые требования жителей Пензенской области очень напоминает плевок в лицо всей культурной общественности области.

В результате этого создатель кентавра, после своей, неожиданно совпавшей по времени написания ответа на требования жителей Пензы, поездки в Москву в Союз художников России, привез некую бумагу на имя губернатора Пензенской области, а также в копии на имя заместителя председателя Правительства Пензенской области Ягова О.В. Причем, очевидно, что никакого официального запроса в Союз художников России из правительства области не направлялось.

Содержание этой бумаги, несмотря на неоднократные обращения к чиновникам, так как оно затрагивает интересы жителей Пензенской области, вопреки требованиям конституции РФ, скрывается от широкой общественности.

Однако текст данного письма в виде якобы заключения заседания секции по культуре в редакции журнала имеется. В этом обращении путем перечисления огромных заслуг и великого мастерства скульптора Ткаченко косвенно были представлены доказательства того, что ВСЯ творческая элита региона, среди которой подавляющее большинство скульпторов и художников, а также жители города, студенты и преподаватели художественного училища, военные и пенсионеры, подписавшие обращение с требованием убрать чудище, ничего не понимают в искусстве, которое он вдруг наглым образом стал называть «современным». Может оно и действительно современно, как и все то, что привело страну к разрушению экономики и развращению нравов.

Перед оглашением части этого подложного письма, по понятным причинам, была развернута кампания в разного рода СМИ в поддержку сатанинского образа кентавра, который явился неожиданным «подарком» для всех жителей города в связи с очередной датой его образования. Таким образом, среди чиновников, причастных к установке данной скульптуры, особенно от Министерства культуры Пензенской области, благодаря получению из Москвы некого письма с мнением скульптурной секции на имя руководства, было достигнуто ощущение великой «Перемоги». Суть этой «Перемоги» состояла в извращении представления о добре и зле для большей части собственного народа и большой части его культурной общественности. Этот вывод можно усмотреть в ответе замминистра культуры Пензенской области Карпова (см. об этом в номере 3 (21) журнала «Культура провинции», сентябрь 2021 г.).

Учитывая, что автор скульптуры «Кентавр» уже давно широко известен, особенно среди профессорско-преподавательского состава Пензенской Государственной архитектурно-строительной академии, где он одно время работал, а также подавляющего числа членов Пензенского отделения «Союза художников России», как лицо с крайне сомнительной репутацией, то совсем не удивительно, что он вдруг и привез из Союза художников России из г. Москвы некое письмо с перечислением своих личных заслуг, якобы озвученных большой группой членов скульптурной секции Союза художников России. В этом письме- заключении без всякого стыда и совести, в абсолютно превосходной степени перечисляются сочиненные, как я думаю, лично Ткаченко, его выдающиеся способности и не менее выдающийся, в виде нового слова в искусстве, результат творения. Приходится только удивляться: до какой же степени надо быть циником, чтобы представлять сатанинское ваяние, как, якобы, имеющее «… высокохудожественный уровень и являющееся произведением искусства». Впрочем, у людей хоть сколько-нибудь знакомых с Ткаченко, это не вызывает удивления.

Редакция журнала «Культура провинции» давно заинтересовалась этой темой и опубликовала ещё в декабре 2020 г. в номере 4 (18) большой материал- исследование под названием «Антиискусство Провинции».

В ходе длительной переписки мы столкнулись с попытками чиновников различного уровня перенаправить письма от жителей области для ответа тем, на чьи нарушения требований закона в этих письмах было указано.

Редакция и жители города до сих пор, уже в марте и в апреле 2022 г., получают массу отписок, вообще никак не относящихся к существу задаваемых ими вопросов. Опять тот же Ягов О.В. в своем ответе без исх. номера от 09.03.2022 г. пишет чушь про «распахнутую душу» «дырявого» кентавра, продолжая при этом по-прежнему считать жителей города и представителей культурной общественности какими-то недоумками, якобы имеющими ущербное мнение.

Хотя вопрос прост: Ткаченко, которого так старательно пытаются оправдать и защитить, есть художник, к творчеству которого критически относятся даже студенты Пензенского художественного училища, не говоря уж об отношении заслуженных работников культуры.

Ответьте на вопрос: с какой стати клерк, отсидевший полжизни в кабинете, вдруг стал разбираться в тенденциях развития монументального искусства?

Вам, тов. Ягов, задали конкретный вопрос 242 жителя области и представителя культурной общественности о том, что фигура, установленная на площади, – сатанинская, и дурно влияет на воспитание подрастающего поколения. Почему Вы, вместо проведения экспертизы, подписываете письма исходя из объяснений самого автора ваяния этого дурного образа? Где тут объективность? Или Вам уже совсем нечего ответить.

Как уже отмечалось выше, через короткое время стало окончательно ясно, что привезенное из Москвы «заключение», является фактически сфальсифицированным, а обстоятельства, при которых, якобы, оно было получено, умышлено измененными. При этом, судя по ранее опубликованным материалам, подлинность большей части подписей народных художников России также вызывает большие сомнения, а заседания скульптурной секции, как такового, официально не проводилось.

Нетрудно догадаться, кому нужно было такое «заключение». Первому, естественно, самому Ткаченко, а второму, как я предполагаю, тому, кто, отвечая в областном правительстве за культуру, первым прочитал обращение культурной общественности на имя губернатора, то есть, О.В. Ягову.

Все изложенные выше выводы относительно подложности письма из Союза художников России были подтверждены официальным ответом в адрес редакции журнала «Культура провинции», подписанноым председателем скульптурной комиссии Секретарем Союза художников России Народным художником РФ Правоторовым Г.И.

Обращаю внимание читателей, на тот факт, что в своем ответе Председатель скульптурной секции Правоторов Г.И. в наше время совершил мужественный акт, честно и без прикрас ответив в редакцию журнала. Он при этом не стал защищать честь мундира, а подробно описал существо вопроса, он отмечает, что «… содержание (письма – ред.) не было представлено для ознакомления и подписи».

Геннадий Иванович, пользуясь моментом, обращаюсь к Вам со словами искренней благодарности за Вашу честную и искреннюю позицию, за твердое убеждение о том, что правда, какая бы она ни была, должна всегда восторжествовать. Именно благодаря усилиям таких граждан нашей страны и происходит делиберализация культуры в России. Когда честное слово и объективная позиция разоблачают тех, кто занят исключительно собственным благополучием, разрушая культурный фундамент нашей страны. Своим ответом Вы преподали урок всем тем, кто ещё надеется заслужить признание путем совершения подлога и откровенной лжи.

Исходя из вышеизложенного, как я предполагаю, скульптор Ткаченко сам написал и сфабриковал Заключение о себе великом и не преминул особо отметить свои успехи и достоинство своего «высокохудожественного творения», подписав в этом письме-заключении фамилии тех, кто входит в состав скульптурной секции, но явно ничего не подписывал и в заседании не участвовал.

Таким образом, мы имеем документальное подтверждение того, что скульптор Ткаченко сфальсифицировал заключение, в котором примитивное и безнравственное творение назвал «высокохудожественным произведением», ради того, чтобы спасти своё реноме от критики и позора. В этой связи он помог и Ягову О.В. спрятаться в тень этого заключения, заткнув рот культурной общественности города.

Сейчас, по нашему мнению, подошло время, чтобы в этом деле разобрались следственные органы в чьей подследственности находится ведение дел в части совершения преступлений, имеющих признаки должностного подлога.

Независимо от того, каков будет результат такого расследования, можно с уверенностью сказать, что Пензенской области опять не повезло, потому что те, кто должны отвечать за развитие культурных традиций, совершенствование мастерства и нравственное воспитание населения области, повелись на поводу у сторонников трэш и китч-культуры, решив окончательно добить все хорошее, что было накоплено поколениями народных талантов.

Поэтому самобытное лицо, которое присуще нашему региону, сегодня стало принимать выражение придурковатого кентавра: также без следов стыда и совести.

Вся эта неприглядная история создала в столице крайне негативное представление о существе дел, которые происходят в губернии в области культуры.

Поэтому очередной отказ от объективного и детального рассмотрения существа вопросов, изложенных здесь, и оставление их без внимания и без ответа, только подтвердит тот факт, что делиберализация нравственных и моральных норм и правил в культуре так и не началась.

Никто же не будет отрицать, что культура это не просто строительство музеев и дворцов из гранита и мрамора; не стремление шокировать публику очередной нелепицей, преподносимой, как нечто сверхоригинальное, и уж тем более не откровенная пошлятина, выдаваемая за высокое искусство. Культура – это, прежде всего, формирование высоконравственных идеалов, способности к восприятию истинно прекрасного и – самое главное – умение отличить прекрасное от уродливого.

Сегодня в практике работы учреждений культуры и, особенно, образования духовное начало только декларируется, а на самом деле исключено из процесса обучения, делая, таким образом, процесс обучения изначально безнравственным. Во всех отчетах мы видим исключительно стремление всю деятельность и развитие творческих коллективов направить в коммерческое русло. Дошло до того, что выступление любого творческого коллектива в г. Пензе на сцене какого-либо дворца культуры типа ККЗ может состояться лишь при условии оплаты стоимости аренды зала. Тогда хочется спросить, а зачем нам такая система управления культурой, когда за каждый чих родитель и исполнитель должен платить? Например, учреждения культуры г. Пензы только в прошлом году заработали на взносах родителей в качестве платы за различные услуги около 100 млн руб. С точки зрения бюджета это, наверное, неплохо. А с точки зрения развития талантов и творческих способностей всех тех, кто хотел бы заниматься и участвовать, но не имел возможности заплатить? Это убийственно. При этом за последние, наверное, уже десять лет мы не имеем ни одного факта присуждения звания заслуженного артиста Российской Федерации какому-либо артисту из Пензенской «филармонии», потому что бывшую филармонию ликвидировали, а новую не создали.

Справедливости ради надо сказать, что от Пензенской области был выдвинут на присвоение звание народного артиста один кандидат. Это бывший зять фармацевтического магната Шпигеля Николай Басков. Но это явно не заслуга Управления культуры.

Следует отметить, что во многих ответах чиновников в качестве одного из оснований оправдания нахождения образа кентавра в центре города приводится довод, о том, что раз автор имеет звание «заслуженный скульптор» и уже известен по другим работам, то все его произведения априори высокохудожественные творения. Однако известно, что очень многие художники и особенно артисты подвержены влиянию сектантских и сатанинских течений и несмотря на то, что им в прошлом присвоили высокие звания, закончили они закономерно плохо. Например, нам до сих пор рассказывают о «выдающемся земляке» Мейерхольде. Однако достоверно известно, что это был образец паразита, подлости и ненависти к человеку. Одно то, что он призывал, в качестве нового слова в развитии театра, разрешить ему расстреливать врагов народа (русских патриотов и честных людей) прямо на сцене театра, говорит о его нечеловеческой натуре. С раскрытием архивов стало достоверно известно, что он постоянно писал письма-доносы в НКВД на десятки своих учеников и представителей театральной элиты, только для того, чтобы таким образом завоевать расположение власти. Он вел непотребный образ жизни, предал своего отца, поменяв имя и фамилию, даже не пришел проститься с ним в день его похорон, занимаясь театральной постановкой, бросил жену с детьми, выбрал новую, деля её на двоих вместе с Есениным, которая и довела его в последствии до тюрьмы. Об этом написано много и достаточно убедительно в нашем журнале в номере № 1(19) в марте 2021 г.

И только недалекие люди, не способные относиться критически к новой информации, продолжают настаивать на том, что раз Мейерхольда оправдали, то это настоящий талант и, по совместительству, очередной гениальный представитель еврейской нации. Хотя с точки зрения православной идеологии, которую мы исповедуем 1000 лет, это был очередной подонок и паразит на теле русского государства.

Однако вернемся к Ткаченко. Мало кто говорит, а знают очень многие, что Ткаченко, работая в своё время в Пензенском строительном институте, путем манипуляций и обещаний фактически присвоил принадлежащую институту бронзовую скульптуру «Строитель», долгое время находящуюся перед зданием центрального корпуса.

При всем при этом на одной из сторон этой скульптуры отчетливо был виден оттиск, на котором отчетливо читалась фамилия скульптора – Вучетич. Это произошло сразу же после того, как кафедра дала ему рекомендацию на присвоение звания заслуженного скульптора России. После этого, как говорят, он перестал появляться в родных пенатах.

Мне эту историю рассказывали несколько человек, один из которых непосредственный участник событий, известный работник в прошлом Пензенского строительного института Егорев Сергей Иванович, ныне ушедший из жизни.

В те времена ректором Университета был доктор технических наук, профессор, почетный работник высшего профессионального образования Еремкин Александр Иванович. Ректорат в то время, как и сейчас, находился в здании корпуса 31, а перед корпусом была большая клумба, на которой стоял памятник, как и положено в то время для строительного института, Строителю. Что примечательно, как уже упоминалось, памятник был создан не каким-то неизвестным скульптором, а самой легендой монументального творчества Вучетичем Е.В., героем социалистического труда, народным художником СССР, лауреатом Ленинской премии, пятикратно – Сталинской премии. В общем, как рассказал Сергей Иванович, все видели, что сбоку на бронзе памятника стояло клеймо мастерской Вучетича. История появления данного памятника в Инженерно-строительном институте не совсем ясна, но полагают, что к этому приложил руку второй секретарь Пензенского обкома КПСС Георг Мясников.

Образ Строителя, запечатлённый в монументе, был характерен тем, что он держал руку на весу на уровне груди, полусогнутой в локтевом суставе, как бы невзначай, демонстрируя намерение чего-то там налить и опрокинуть.

Это замечали все и, при случае, в разных интерпретациях старались не пройти мимо. В то время среди научных и педагогических работников традиции отмечать окончание трудового дня или ещё какого-либо праздника были незыблемы. Поэтому очень часто в руку названному Строителю уже вечером, после окончания трудового дня и завершения учебного процесса, вкладывалась пустая тара для поддержания хорошего настроения от только что испитого содержимого.

Такое отношение к традициям отрасли, да ещё выставленное напоказ, напротив входа в главный корпус института, без внимания ректора и его заместителей естественно не оставалось. В течение длительного времени с этим явлением велась серьезная борьба, но она так победой и не увенчалась.

Поэтому в связи с этим после осознания невозможности как-то побороть сложившуюся традицию, решили перенести памятник в сторону, а на месте освободившейся территории обустроить спортивную площадку.

Но и это в итоге тоже никак не решало проблему, потому что и там Строитель всегда держал в руке тару от только что свежее испитого напитка. И вдруг ректора ПГУАС осенило. В ближайший год должно было быть закончено строительство корпуса строительного техникума, и в качестве подарка по случаю этого события, данный памятник мог бы быть передан «младшему брату». Что и было сделано.

Однако с наступлением перестройки, памятник решили вернуть обратно.

Тем не менее, принципиальный вопрос оставался открытым: необходимо было хоть как-то замаскировать характерный жест руки, ну, например, вложив туда какие-то предметы или символы.

Вот тут как раз под руку и подвернулся специалист кафедры Ткаченко Ю.Е. Ректор поручил ему проработать этот вопрос и дать предложения. После того, как прошло уже достаточное время стали интересоваться – чего там с полученной задачей?

Ткаченко сказал, что по этому вопросу он будет говорить только лично с ректором Еремкиным. После этого Егорев С.И. поинтересовался у Ерёмкина А.И. результатами разговора.

На что последовал возмущенный ответ ректора: «Да он столько запросил за эту работу, что если мы всё, что есть у нас, продадим, то и этого никак не хватит!»

Тогда Сергей Иванович стал требовать возвратить памятник Строителю, так как Ткаченко увез его с территории ПГУАС, как потом выяснилось, на территорию базы «Чистые пруды». Несмотря на очевидность ситуации и свидетельства очевидцев из ПГУАС, посланных на розыск данной скульптуры, о том, что данная скульптура стояла в названном парке, Ткаченко стал отказываться и говорить, что он к данному памятнику никакого отношения не имеет.

А вскоре памятник Строителю с глаз окончательно пропал. По разным оценкам стоимость скульптуры такого типа, изготовленных Вучетичем, уже в наше время составляет не менее 100 тысяч долларов США. И тут возникает вопрос: - А не является ли бронза, из которой был изготовлен памятник Строителю, материалом для изготовления фигуры кентавра? Кто знает? Тот молчит!

Сегодня мы можем сказать, что в команде губернатора Пензенской области, к великому сожалению, имеет место дефицит, если не полное отсутствие, интеллигентных и образованных специалистов, которые глубоко понимают культуру и ее роль в жизни нашего общества.

Редакция журнала все-таки надеется на получение серьезного, достоверного ответа, почему, несмотря на неоднократное представление информации о том, что Заключение секции по скульптуре в ВТОО «Союз художников России» г. Москва оказалось фальшивым, в правительстве области не принято по этому факту никаких мер. Это и будет первым и практическим шагом тех, кто всеми силами пытался оправдать якобы «высокохудожественный образ» чудища в виде кентавра и представить жителей Пензы и представителей культурной общественности, подписавших письмо к губернатору с требованиями убрать кентавра с площади, в качестве лиц, на чьё мнение даже не надо отвечать по существу.