ВЛАСТЬ

И было так во всех веках…
Что Власть держалась на понтах…,
Одна беда, не знаешь Ты,
Чем обеспечены понты!
Алексей Пиманов

Александр Яковлев – прораб Перестройки

«… На Первом съезде народных депутатов СССР 6 июня 1989 г., проходившем в Кремле выступил писатель Валентин Распутин. Он достаточно резко критиковал национализм на уровне всех республик. Но вывод сделал для того времени довольно неожиданный. Он бросил в зал риторический вопрос: «А, что, если Россия выйдет из состава СССР?» Одни зашумели, другие зааплодировали. Губительный русский национализм продолжал свою линию на раскол страны, о чем я писал еще в 1972 году в статье «Против антиисторизма»…» (Александр Яковлев «Сумерки»./ Изд-во «Материк». Москва, 2003 г., тир.5 000 экз. ср. 591).

Валентин Григорьевич Распутин (1937–2015) – русский писатель,
публицист, общественный деятель,
Сопредседатель Русского Национального Собора (РНС) 1992 год. 
www.ru.wikipedia.org

Из выступления русского писателя Валентина Распутина на Первом съезде народных депутатов СССР 6 июня 1989 года:

«Здесь, на Съезде, хорошо заметна активность прибалтийских депутатов, парламентским путем добивающихся внесения в Конституцию поправок, которые позволили бы им распрощаться с этой страной. Не мне давать в таких случаях советы. Вы, разумеется, согласно закону и совести, распорядитесь сами своей судьбой. Но по русской привычке бросаться на помощь, я размышляю: а может быть, России выйти из состава Союза, если во всех своих бедах вы обвиняете ее и если ее слаборазвитость и неуклюжесть отягощают ваши прогрессивные устремления? Может, так лучше? Это, кстати, помогло бы и нам решить многие проблемы, как настоящие, так и будущие. Кое-какие ресурсы, природные и человеческие, у нас еще остались, руки не отсохли. Без боязни оказаться в националистах мы могли бы тогда произносить слово «русский», говорить о национальном самосознании». http://www.agitclub.ru/vybory/gor89/sten/vyst14.htm

В чем причина такой бесконечной, тотальной, зашкаливающей ненависти к русским, к любым попыткам заявить о своих правах и интересах? Помните, об относительно недавнем – «русских нет», сказанным на всю страну телеведущей, грузинкой Тиной Конделаки. Эта фраза находится в контексте проведения политики русофобии на государственном уровне. Опять же у А. Яковлева (стр. 638, там же) читаем:

«…Я воспользовался случаем и спросил Ельцина, почему до сих пор не подписан указ о борьбе с фашизмом… Вскоре указ был подписан…» (имеется в виду о борьбе с русским фашизмом. – прим. автора). Так почему же русских постоянно обвиняют во всех смертных грехах, перекладывая все с больной головы на здоровую? Даже в развале Советского Союза обвинили русских. И, самое интересное, кто обвиняет? Выше цитированный, так называемый, «Прораб Перестройки» или «Бафомет», как его называли свои же коллеги по власти. Человек, который всячески способствовал росту национализма и сепаратизма окраин. В этой же книжке – «Сумерки» – он сам про себя пишет, что прибалтийский сепаратизм во многом его рук дело, напоминая о своей скандальной поездке в августе 1988 года в Литву: «…когда ситуация только складывалась» (с. 455, там же). Похваляясь тем, что без его активного участия тема «Пакта Риббентропа-Молотова» и особенно тема «секретных протоколов» к нему не приобрела бы общегосударственного характера и так широко не была бы представлена на мировом уровне. Разъясняет он все вполне открыто, в том числе, и то, для чего все это было сделано: «Наступило 23 декабря 1989 года, последний день работы Второго съезда народных депутатов СССР (12–24 декабря). С волнением вышел на трибуну, (с докладом, посвященным пакту Риббентропа-Молотова, прим. автора) … говорил об аморальности «секретных протоколов», их правовой несостоятельности… Выступление продолжалось около сорока пяти минут. Закончилось аплодисментами… Я был удовлетворен. Мои друзья по комиссии – тоже. Я понимал, что принятое постановление является решающим этапом на пути Прибалтики к независимости. Оно практически привело к серьезным изменениям во всей европейской ситуации, и не только в европейской» (стр. 417–419, там же).

Можно и дальше цитировать Александра Николаевича про его помощь и поощрение грузинского, украинского…, сепаратизмов, про его многолетнюю борьбу с государство-образующим русским народом… Яковлев в своих мемуарах предельно откровенен, он не только не скрывает механизм развала СССР, но и отчасти бравирует своим участием в этом преступлении.

Крокодиловы слезы

Так же совсем недавно хвастались своей причастностью к развалу многие и многие активные участники произошедшей катастрофы. И вдруг конъюнктура изменилась и наиболее лукавые и дальновидные из них «переобулись на ходу», напрочь забыв про то, что они вещали буквально вчера! Они начали без всякого перехода лить «крокодиловы слезы» по поводу произошедшего развала! И таких примеров великое множество! Ограничусь лишь наиболее медийными и одиозными. До сих пор вещающие нам «истину» на радио «Эхо Москвы»: Юлия Латынина, Дмитрий Быков, и даже сама Евгения Марковна Альбац, совсем недавно призывавшая разделить Россию по Урал… Все они вдруг озаботились и опечалились произошедшим развалом и стали даже, порой, на словах сторонниками распавшейся империи! И главным препятствием на пути ее реставрации они увидели русский национализм и массовый отказ русских от имперского проекта.

Слов нет, русские жестоко пострадали от непосильных тягот по строительству империи – тем более, империи «наоборот», где основные ресурсы на государственном уровне распределялись от русского центра к инородческим окраинам. Но все-таки, истина в том, что не русские стали инициаторами распада, выступление Распутина – крик отчаяния, стремление привлечь внимание к надвигающейся катастрофе, даже таким экстравагантным способом! Русские до конца цеплялись за призрачное единство, и результаты референдума 1991 года тому свидетельство. Молча терпели плевки в лицо за свое якобы недостаточное донорство и одновременно за свою нищету! И истина, все-таки, в том, что злобная агрессия распада пришла от зажравшихся окраин! Они хотели западной роскоши (на самом деле, это был миф, изумительная пропаганда, реально наши окраины жили ничуть не хуже, чем основная масса западного населения, в отличие от РСФСР, только стабильней, спокойней и уверенней в завтрашнем дне) и считали, что новый западный хозяин о них позаботиться за их русофобию лучше. Вспомните Прибалтику, Грузию, Армению, Молдавию, Украину… Все эти, так называемые, «народные фронты», «рухи», «саюдисы», «кхмары»… Вспомните их лозунги и призывы, ведь это было совсем недавно… И вспомните тех, кто им обеспечивал всяческую поддержку в Москве!

Истоки русофобии

Так в чем же причина такой тотальной ненависти к русским у определенной части российского активного населения? Только не надо искать причину в ностальгии по Советскому Союзу. Эта публика в его развале принимала самое горячее участие. Однозначно тут ненависть и не из-за алчности, мы, русские, сейчас в своей массе растеряны, ограблены, нищи, лишены всяческих благополучных перспектив и вымираем, завидовать тут нечему. Тут другое, про что молчат, скрывают, лгут и всеми способами наводят «тень на плетень»! Но ясно одно – у них главный враг – просыпающийся русский национализм!

Одним из первых, открыто обративших на это внимание и пытавшихся системно ответить на этот вопрос еще в 70-е годы, был выдающийся русский математик, доктор физико-математических наук, академик РАН Игорь Ростиславович Шафаревич. В своем основополагающем труде «Русофобия» он выявил, обосновал и сформулировал основополагающий закон развития социальных систем:

«По-видимому, в каждый кризисный, переломный период жизни народа возникает такой же «Малый народ», все жизненные установки которого противоположны мировоззрению остального народа, которого все то, что органически выросло в течение веков, все корни духовной жизни нации, ее религия, традиционное государственное устройство, нравственные принципы, уклад жизни – все это враждебно, представляется смешными и грязными предрассудками, требующими бескомпромиссного искоренения. Будучи отрезан начисто от духовной связи с народом, он смотрит на него лишь как на материал, а на его обработку – как на техническую проблему, так что решение ее не ограничено никакими нравственными нормами, состраданием или жалостью.» (Игорь Шафаревич «Русофобия» М.: Родина, - 2019 г. стр. 51-52). «Идеология «Малого народа»: надменно-ироническое, глумливое отношение ко всему русскому, даже к русским именам; концепция – «в этой стране всегда так было и быть ничего хорошего не может», образ России – «Страна дураков». (там же стр. 104) «А ненависть к одной нации, скорее всего, связана с обостренным переживанием своей принадлежности к другой». (там же, стр. 69) «Очевидно, еврейские национальные чувства являются одной из основных сил, движущих сейчас «Малым народом»… Психология «Малого народа», когда кристально ясная концепция снимает с человека бремя выбора, личной ответственности перед «Большим народом» и дает сладкое чувство принадлежности к элите, такая психология не связана непосредственно ни с какой социальной или национальной группой». (там же, стр. 74) «И в то же время, при первой возможности – безоглядно-решительное манипулирование народной судьбой… они сверх этого хотят определять ее судьбу, составляют для нее планы и готовы взять на себя их исполнение. (там же, стр. 105) Поэтому, «Малый народ» неустанно трудится над разрушением всего того, что поддерживает существование «Большого народа» (там же, стр. 109).

В литературе наиболее эмоционально и открыто свою ненависть передают бесчисленные произведения и поэтические строки, вышедшие из-под пера представителей «Малого народа», для иллюстрации: «Русский национальный характер выродился. Реанимировать его не возможно… Россия должна быть уничтожена…» (там же стр. 124) Или: «Русь! Сгнила? Умерла? Подохла?/ Что же! Вечная память тебе». (Александровский) (там же, стр. 89).

Так, все-таки, почему? Почему так боятся русских? Ведь не боятся же они украинского, эстонского или, например, латышского национализмов. Тут они союзники и против русских выступают единым фронтом! И дело тут не в антисемитизме, якобы, присущем русским от природы, ведь многие представители перечисленных народов во Вторую мировую войну, как раз, и отличились в карательных мероприятиях именно против евреев. Наоборот, они им помогали взращивать свою национальную исключительность всеми способами и сейчас усиленно помогают в ее легитимации, защите и укреплении!

Русофобия многомерна! Русофобия внутри нашего государства и за его пределами вызревала в течение многих веков! Русофобия зачастую скрытна и изворотлива! И чтобы понять хотя бы частично ее истоки, причины и страхи ее носителей – подлинные, а не мнимые, выставляемые напоказ, необходимо попытаться посмотреть вглубь вопроса и обратиться к замалчиваемым темам.

Шафаревич отмечает, что одна из причин зашкаливающей русофобии в том, что представители «Малого народа» очень уж наследили в русской истории, раскрылись и показали свою сущность без прикрас всему миру, поэтому им так необходимо представить русских недочеловеками, на судьбу которых не стоит обращать внимание. Одновременно русофобы боятся возмездия, неотвратимого, по их мнению, возмездия, в случае потери ими реальной власти в России.

Поэтому, одной из замалчиваемых тем является тема подлинной власти, глубинной власти над «Большим народом», всячески закамуфлированная и табуированная от непосвященных. Сознательно всячески скрываются ее истоки и принципы ее обретения. Иначе чары власти могут развеяться. А они готовы господствовать вечно. «Малый народ» прекрасно осознает скрытый потенциал русского национализма. В отличие от «лимитрофов», только русский национализм способен сбросить инородное иго и возродить Россию в новом величии.

Маски Власти

(Краткое изложение основ возникновения и устойчивого существования власти по книге «Лестница в небо» М. Хазина и С. Щеглова. 2016 год).

Власть – настолько повседневна, обыденна, что кажется невидимой, никто о ней особо не думает. Самой же Власти в повседневной жизни как бы и не существует. А если и приходится с ней столкнуться, то Власть для обычного человека сводится к ее внешним формам – могущественным организациям, вроде церквей, институтов прямого насилия, чиновничества, законодательства, судопроизводства и прочим атрибутам государства.

Но при ближайшем рассмотрении это не Власть. Это – маски Власти; то есть, те социальные структуры, которые сами по себе Властью не являются, но в конкретном социуме служат главным инструментом Власти. Власти, вершащей свои дела в тишине и не афиширующей своего присутствия. На Власть нельзя просто указать пальцем; она прячется за группами людей и фасадами организаций. Власть есть реализованная возможность управлять. Власть – это способность добиться своего, невзирая на сопротивление других. В то же время, отождествление Власти с Управлением – это еще одна из масок Власти.

Сущность Власти

Власть в условиях монархии всегда на виду: имена монархов и их первых министров звучат на каждом перекрестке. А вот Власть при олигархии, или, по-другому, при демократии, легитимирующей свое право на насилие при помощи выборного процесса, узнать не так-то просто. Приведем простейший пример: все, наверняка, слышали, что миром правят евреи во главе с Ротшильдами. Но сможет ли кто вспомнить какое-нибудь решение, открыто навязанное человечеству лично кем-нибудь из Ротшильдов? Так что сегодня, в XXI веке, высшая Власть на планете непосредственно не контролирует даже государства – этим занимаются подчиненные ей (точнее, ее вассалам) специализированные организации (такие, например, как демократическая или республиканская партии в США). Формальное государственное устройство перестает быть надежным критерием для оценки государственной политики. Государственная машина продолжает ехать вперед, но изучение ее шестеренок больше не позволяет ответить на вопрос: кто же сидит за рулем?

Власть – это совокупность властных группировок, существующих за счет навязывания своей воли менее организованным группам людей. Властные группировки связаны личными отношениями преданности и весьма мотивированы сохранять в тайне свою численность и структуру. В столкновениях с настоящей Властью средства управления бессильны – ведь в них вам противостоит не отдельный человек или разрозненная организация, а сплоченная властная группировка, находящаяся в тени. Меньшинство правит не только потому, что меньшему числу людей легче организоваться; оно правит еще и потому, что составляющие его люди умеют организовываться. Итак, во все времена и у всех народов правит меньшинство, умеющее выступать единым фронтом и объясняющее свое господство с помощью популярной в массах идеологии.

Контроль над обладающими огромными ресурсами организациями – вот что превращает обычного человека, в человека Власти. Власть – это деятельность властных группировок по использованию ресурсов контролируемых ими организаций с целью захвата других, еще больших ресурсов, а, следовательно, и еще большей власти, путем продвижения своих членов на ключевые должности. Таким образом, большинство членов властных группировок одновременно являются и сотрудниками различных ресурсных организаций. На высших уровнях Власти уже можно позволить себе не занимать никакой официальной должности, но до этого уровня дорастают далеко не все. Остальным, так или иначе, нужна официальная должность для контроля над ресурсами. Ресурс – это все, что позволяет контролировать поведение людей: Деньги (денежные потоки), материальные ценности, имущественные и неимущественные права, привилегии, должности (денежные потоки для конкретного человека), закрытая информация.

Власть – это принудительное изъятие чужих ресурсов, которые мало кто отдает с удовольствием, поскольку ресурсов вокруг нас всегда меньше, чем хочется. Добровольное подчинение Власти – это всегда выбор наименьшего зла с целью предотвратить большее; но это всегда выбор зла, поскольку Власть всегда подразумевает ущемление интересов отдельных людей ради могущества властной группировки. Власть – это вечное поле боя между конкурирующими властными группировками. Главный девиз Власти – «Как бы ни играть, лишь бы выиграть». Поэтому личное богатство вне группировки ничего не стоит. Столь же мало стоит высокий пост топ-менеджера, не подкрепленный принадлежностью к группе, решающей вопросы, так как главную роль всегда играет относительно замкнутая группа людей – топ-лидеры, в то время как исполнители политической воли элиты – профессионалы-менеджеры – меняются в зависимости от того, какая именно проблема находится в процессе решения.

Главный принцип захвата власти – во власть рвутся стаей. Властная группировка – группа людей, связанных между собой узами личной преданности и действующих, как единое целое. Самая устойчивая группировка основана на родоплеменной общности – «кровь», «спаянность», «чувство локтя». На самом высшем уровне любая устойчивая Власть является родоплеменной. Цена ошибки на этом уровне очень высока, и потому во властные группировки принимаются только гарантированно свои люди. Чаще всего ими становятся кровные родственники участников властных группировок. Принадлежащий к элите человек, с детских лет воспитывается в духе противостояния «свой-чужой», и сохраняет верность традициям. Родоплеменной способ требует очень больших затрат на кооптацию новых членов, но зато обеспечивает более высокий уровень доверия между своими, что, в свою очередь, позволяет более эффективно использовать доступные ресурсы. Рост властной группировки – это постепенное, снизу вверх, заполнение своими сторонниками публичных позиций в системе организаций. Хорошая Власть – это, прежде всего, стабильная Власть. Стабильная Власть держится на уверенности подданных в ее справедливости.

Рождение Власти

Власть формируется постепенно, привлекая в свои ряды все новых и новых сторонников. На этапе формирования каждый новый правящий класс обязан открыто заявлять о себе достаточно откровенно; разработка учения (идеологии), проповедь учения и (в случае успеха проповеди) формирование «руководящего ядра» будущей властной группировки. Создать эффективную закрытую систему возможно только вокруг общих идеологических убеждений. Заявленная идеология должна быть разработана и, самое главное, преподнесена на самом высоком интеллектуальном уровне, так как, она тут же вступит в конфликт с господствующей и, что не менее важно, с другими, конкурирующими, так называемыми, оппозиционными учениями, рвущимися стать основополагающими. После этого начинается непосредственно политическая борьба за увеличение собственного веса, собственной значимости – группировка должна обрасти «вторым слоем» правящего класса, потому что одного явно недостаточно для того, чтобы мобилизовать массы и управлять ими. Когда этот «второй слой» сформирован, можно переходить к прямому насилию. Особенность «второго слоя» правящего класса, не допущенного до личных контактов с руководящим ядром, заключается в том, что он вынужден принимать решения, исходя из воспринятой им идеологии. Именно от уровня морали, общей подготовленности, сплоченности и активности этого второго слоя зависит состояние всего политического организма. В результате сам «первый слой» оказывается заложником своей политической формулы в том виде, в котором она воспринята «вторым слоем». Резкие повороты руля «первым слоем» Власти, противоречащие привычкам «второго слоя», будут, в лучшем случае, саботироваться, а в худшем – приведут к революции внутри самого правящего класса, так как приказ вниз по иерархической лестнице дальше, чем на три этажа не идет. Преодолеть эту проблему можно, лишь резко сократив количество приказов, предоставив право принятия решений нижестоящим этажам Власти за счет жесткого идеологического контроля за исполнителями.

Тема истоков подлинной, глубинной Власти начала волновать заинтересованных лиц не вчера и не сегодня, достаточно вспомнить фундаментальный труд на эту тему Макиавелли «Государь» (1513 г.), но подлинного осознания, подлинных масштабов, тема Власти стала обретать только к XIX веку, когда она из кабинетов высоколобых мыслителей вырвалась на поля сражений.

Вот, для примера, мнение одного из первопроходцев, патриарха исследователя природы Власти, книги которого были настольными у товарища Ленина: Гюстав Лебон, «Психология народов и масс» и «Душа толпы».

Лебон. «Душа толпы»:

«Могущество победителей и сила государств именно-то и основываются на народном воображении. Толпу увлекают за собой, действуя, главным образом, на ее воображение… Не факты сами по себе поражают народное воображение, а то, каким образом они распределяются и представляются толпе. Необходимо, чтобы, сгущаясь, если мне будет позволено так выразиться, эти факты представили бы такой поразительный образ, что он мог бы овладеть всецело умом толпы и наполнить всю область ее понятий. Кто владеет искусством производить впечатление на воображение толпы, тот и обладает искусством ею управлять». https://smogendrr.ru/psybooks/gyustav-le-bon-psixologiya-narodov-i-mass-3-2-3

Гюстав Лебон, французский психолог,
социолог, антрополог и историк

Также к исследователям-первопроходцам стоит отнести и итальянского философа, журналиста и политического деятеля, основателя и руководителя Итальянской коммунистической партии и теоретика марксизма Антонио Грамши (1891–1937). В 1926 года за революционную деятельность власти арестовали Грамши и сослали на остров Устика. В 1928 году фашистский трибунал приговорил его к 20 годам тюремного заключения. Там и были написаны почти три тысячи страниц, составивших ядро творческого наследия Грамши – знаменитые «Тюремные тетради». По иронии судьбы; хотя сам автор и был левым, но его теоретические наработки используют, в первую очередь, правые. Поистине: «Пути Господни неисповедимы».

Основа Власти

Для захвата контроля над государственной машиной властная группировка создает себе партию и в случае успешного расширения превращается в правящий класс.

Винтовка не рождает Власть; насилие не тождественно Власти. Массовое насилие эффективно и служит источником Власти лишь в том случае, если оно, опираясь на внешний, независимый источник агрессии, подавив при этом внутренние очаги сопротивления и, соответственно, не нуждаясь в легитимности в глазах подвластного населения, проводит политику геноцида, например – при прямой оккупации. В противном случае, успешность применения насилия зависит от того, обладает ли ее применяющий духовно-нравственным превосходством в глазах большинства.

Грамши приводит минимально-допустимый порог – он, где-то, в районе семидесяти процентов. Так что, когда «активисты» пользуются хотя бы молчаливой поддержкой большинства, насилие работает; но когда большинство против, применивший насилие будет тут же уничтожен ответным насилием. Власть держится на добровольной покорности большинства!

Согласно Грамши, власть господствующего класса держится, в первую очередь, на согласии. Основа Власти – в подчиненном, и возникает она только тогда, когда подчиненный начинает исполнять команды начальника. Пока вы не подчиняетесь никому, никто не имеет над вами Власти, Власть отсутствует. Также недостаточно одной экономической основы Власти – господство собственников автоматически не гарантирует стабильности Власти. Механизм Власти – не только принуждение, но и убеждение.

Таким образом, государство, какой бы класс ни был господствующим, стоит на двух китах: силе и согласии. Человек действует так, чтобы в результате получить максимально необходимое ему поощрение и минимальное наказание. Положение, при котором достигнут достаточный уровень согласия, Грамши называет гегемонией. Гегемония – не застывшее, однажды достигнутое состояние, а тонкий и динамичный, непрерывный процесс. При этом государство является гегемонией, облеченной в броню принуждения. Более того, гегемония предполагает не просто согласие, но благожелательное (активное) согласие, при котором граждане желают того, что требуется господствующей системе. Грамши дает такое определение:

«Государство – это вся совокупность практической и теоретической деятельности, посредством которой господствующий класс оправдывает и удерживает свое господство, добиваясь, при этом, активного согласия руководимых».

По Грамши, и установление, и подрыв гегемонии – «молекулярный» процесс. Он протекает не как столкновение классовых сил, а как невидимое, малыми порциями, изменение мнений и настроений в сознании каждого человека. Гегемония опирается на «культурное ядро» общества, которое включает в себя совокупность представлений о мире и человеке, о Добре и Зле, прекрасном и отвратительном, множество символов и образов, традиций и предрассудков, знаний и опыта многих веков. Пока это ядро стабильно, в обществе имеется «устойчивая коллективная воля», направленная на сохранение существующего порядка. Подрыв этого «культурного ядра» и разрушение этой коллективной воли – условие революции. Создание этого условия – «молекулярная» агрессия в культурное ядро. Это – не изречение некой истины, которая совершила бы переворот в сознании, какое-то озарение. Это «огромное количество книг, брошюр, журнальных и газетных статей, разговоров и споров, которые без конца повторяются и в своей гигантской совокупности образуют то длительное усилие, из которого рождается коллективная воля определенной степени однородности, той степени, которая необходима, чтобы получилось действие, координированное и одновременное во времени и в географическом пространстве».

Надо воздействовать на обыденное сознание, на повседневные, «маленькие» мысли среднего человека. И самый эффективный способ воздействия – неустанное повторение одних и тех же утверждений, чтобы к ним привыкли и стали принимать не разумом, а на веру. «Массы как таковые, – пишет Грамши, – не могут усваивать философию иначе, как веру».

Кто же главное действующее лицо в установлении или подрыве гегемонии? Ответ Грамши однозначен: интеллигенция. Главная общественная функция интеллигенции – не профессиональная (инженер, ученый, священник и т.д.). Как особая социальная группа, интеллигенция зародилась именно в современном обществе, когда возникла потребность в установлении гегемонии через идеологию. Именно создание и распространение идеологий, установление или подрыв гегемонии той или иной группы людей – главный смысл существования интеллигенции.

Грамши пишет: «Интеллигенты служат «приказчиками» господствующей группы, используемыми для осуществления функций, подчиненных задачам социальной гегемонии и политического управления». Обычно, новая, получившая гегемонию группа старается ее приручить. Кроме того, общественные движения, созревающие для борьбы за свою гегемонию, порождают собственную интеллигенцию, которая и становится главным агентом по воздействию на культурное ядро и по завоеванию гегемонии. Учение Грамши рассматривает человека общественного, а не отдельную личность и не малые группы. (Антонио Грамши. «Тюремные Тетради» https://bookshake.net/b/tyuremnye-tetradi-antonio-gramshi)

А вот пример того, как добиваются покорности большинства на практике в экстремальных условиях: «Многие из нас искренне возмущаются методом обучения солдат в запасных частях перед отправкой на фронт. Там солдат учат почти исключительно строевой подготовке, повиновению команде «направо» и «налево», отдаче чести начальству и хождению в сомкнутом строю. Сплошь и рядом винтовки у солдат деревянные. Часто солдаты попадают на фронт, ни разу не выстрелив из настоящей боевой винтовки. Казалось бы, что это абсолютная глупость?! Так ворчат и сами солдаты, но потом привыкают и повинуются. Иногда это объясняется причинами местного порядка. Но общие планы идут сверху и имеют свой глубокий смысл. Для Кремля не важно, если солдат умрет, но гораздо хуже, если солдат не будет повиноваться. Исходя из этого, планируется обучение. Самое важное, чему следует обучить солдата – это безусловное повиновение. Умри, а приказ выполни! Поэтому элементарное обучение солдата начинается с истребления в нем всякого стимула к самостоятельному мышлению. Солдата приучают чувствовать себя только лишь безотказной единицей в строю, в системе, в том целом, что создает Армию и Государство. Получив боевой приказ, означающий верную смерть, солдат может подумать, что это бессмыслица и поколебаться. Поэтому его заранее приучают делать бессмысленные вещи и повиноваться. Солдат перед отправкой на фронт гоняют изо дня в день с деревянными винтовками по команде «на плечо», т.е. как ходят только на параде. В таком духе их дрессируют на морозе от зари до зари: направо, налево, на плечо, к ноге... После такой многочасовой «боевой подготовки» их заставляют с песнями идти за километр в столовую, возвращают несколько раз назад к исходному пункту и требуют, чтобы пели громче. По пути в столовую всю роту несколько раз кладут в снег и приказывают ползти вперед «по-пластунски». Солдаты голодны, а в столовой ждет заманчивая вода с капустой и кусок черного хлеба. Можно подумать, что все это глупость?! Нет, нет... Это очень хорошо продуманные и спущенные сверху директивы». (Григорий Климов, «Крылья холопа», https://knigogid.ru/books/963966-krylya-holopa/toread)

А вот как разрешение подобных задач видел человек, в практическом опыте которому отказать довольно трудно.

«Задача пропаганды заключается, например, не в том, чтобы скрупулезно взвешивать, насколько справедливы позиции всех участвующих в войне сторон, а в том, чтобы доказать свою собственную исключительную правоту. Задача военной пропаганды заключается в том, чтобы непрерывно доказывать свою собственную правоту, а вовсе не в том, чтобы искать объективную истину и доктринерски излагать эту истину массам даже в тех случаях, когда это оказывается к выгоде противника… Народ не состоит из людей, всегда способных здраво рассуждать. Народная масса состоит из людей, часто колеблющихся, из детей природы, легко склонных впадать в сомнения, переходить от одной крайности к другой и т.п. Как только мы допустили хоть тень сомнения в своей правоте, этим самым создан уже целый очаг сомнений и колебаний.» (А. Гитлер. «Майн Кампф». 1924 г. цит. по Юрий Мухин: «Война и Мы. Книга вторая. Военная мысль в СССР и в Германии» https://www.libfox.ru/103029-yuriy-muhin-voennaya-mysl-v-sssr-i-v-germanii.html).

Рассмотрению подлинной сущности Власти, ее источникам, формам, организационным структурам, информационным потокам и методам контроля за подвластной пирамидой занимались также и русский Михаил Бахтин, и философ-сионист Ханна Аренд, и беженка 20-х годов из СССР Айн Рэнд (Алиса Розенбаум), которая в своем, на редкость нудном и бесконечном романе, опубликованном в1957 году в США «Атлант расправил плечи», обнародовала в утопической форме способы формирования альтернативной элиты и предложила механизм государственного переворота, в результате которого эта элита приходит к власти. Кстати, многие организационные приемы, лозунги и механизмы манипуляция сознанием, при проведении у нас обрушения нашего государства, под названием «Перестройка», похоже, почерпнуты из этой книги. Сегодня на основе этой идеологии действуют, так называемые, «либертарианцы». Во время перемен, смены вектора социальной ориентации и связанного с этим хаоса тема Власти становится одной из самых ключевых и актуальных.

Понты Власти

Так что, самый поверхностный, самый краткий обзор сущности природы Власти ясно показывает, что наши оппоненты всполошились не зря, когда главную для себя угрозу увидели в просыпающимся русском национализме.

Глубинный национализм несет в себе самодостаточный образ будущего, принципиально отвергающий на самых высоких приоритетах любое вмешательство в свои дела. Националистам не нужны посредники – ни хорошие, ни плохие – посредники между ними и народом, выходцами из которого они сами являются.

Поэтому у наших оппонентов есть для беспокойства и ненависти все основания. Так как природа Власти держится в первую очередь на мифах, т.е. «понтах», поэтому особую важность обретает борьба с чужими мифами, способными поколебать веру в собственные.

Их главная задача, сохранить, законсервировать старые провластные мифы и, самое главное, – русским, как этнически целому организму, не дать сформировать свои собственные – русские мифы и не провести консолидацию русских на их основе и перенести центр принятия фундаментальных, глобальных, принципиальных решений на территорию России.

Неторопливо истина простая/ В реке времен нащупывает брод:/ Родство по крови образует стаю,/ Родство по слову – создает народ… /Родство по слову порождает слово, / Родство по крови порождает кровь/ – Александр Городницкий.

Для справки: АлександрМоисеевичГородницкий (род. 20 марта 1933, Ленинград) – советский и российский учёный-геофизик, поэт, один из основоположников жанра авторской песни в России. Отец – Моисей Афроимович Городницкий. Мать – Рахиль Моисеевна Городницкая). В 1972 году принят в члены Союза писателей СССР. Рекомендатели – поэты Борис Слуцкий, Давид Самойлов, Вадим Шефнер. Дружил с Владимиром Высоцким, Булатом Окуджавой, Юрием Визбором, Иосифом Бродским. Заслуженный деятель науки Российской Федерации (2005), заслуженный деятель искусств Российской Федерации (2013), первый лауреат Государственной литературной премии имени Булата Окуджавы (1999). Член международного ПЕН-клуба и русского национального центра ПЕН-клуба (1998), в январе 2017 года после раскола Русского ПЕН-центра, последовавшего вслед за исключением из него журналиста Сергея Пархоменко, сложил с себя полномочия вице-президента ПЕН-центра и вышел из состава Исполкома. В 1970 году впервые и на многие годы стал председателем жюри Грушинского фестиваля авторской песни. 21 июля 2019 года награжден первой премией Евгения Евтушенко «Больше, чем поэт». Церемония вручения и концерт лауреата ко дню рождения Евтушенко состоялись в музее-галерее поэта в подмосковном Переделкино. Вдобавок: А.М. Городницкий – геофизик, доктор геолого-минералогических наук (1982), профессор (1991), академик РАЕН (1993). От первого брака есть сын Владимир (род. 1955). В 1984 году сын уехал в Израиль, живёт в Иерусалиме. Друг Е.Я. Сатановского, регулярно принимает участие в его передачах: «От трёх до пяти» радиостанции Вести FM 2. https://stuki-druki.com/authors/Gorodnickiy-Alexandr.php

Евгений Янович Сатановский (род. 15 июня 1959 года, Москва) – российский учёный-востоковед и экономист, один из ведущих экспертов в области политики и экономики Израиля. В 1982 году под влиянием Сергея Луговского, чей отец вместе с отцом Сатановского работал в МИСиС, вошёл в его кружок по изучению иврита. В середине 1980-х годов участвовал в еврейской общественной жизни и вошёл в число членов историко-этнографической комиссии. С 1995 года с подачи Владимира Гусинского стал заниматься созданием Российского еврейского конгресса. В 2001–2004 годах – третий президент Российского еврейского конгресса. Сменил на этом посту Леонида Невзлина. Ранее был вице-президентом, отвечая за вопросы благотворительности, высшего светского образования, культуры, науки и спорта. Член совета директоров Всемирного еврейского конгресса. https://ru.wikipedia.org/wiki/Сатановский,_Евгений_Янович

В этом незатейливом стишке заложена вся суть, вся основа борьбы с русскими, внушить нам всеми способами, любой ложью, что национальная консолидация по крови (константа) – это плохо, (стая, кровь, фашизм) и т.д., а народ объединенный словом – это хорошо, так как – «ему три короба наврешь, и делай с ним, что хошь»! (Но это за скобками и всячески скрывается).

Вот еще один старый, лживый, разлагающий, навязываемый нам на протяжении столетий, миф, замазывающий нам глаза, лишающий нас воли к сопротивлению. Миф – разрушающий русскую Орду. Миф – главная задача, которого заключается в том, чтобы заставить нас принять чужую волю и согласиться с тем, что мы, русские, сами в своем рабстве виноваты и ни на что сами по себе без поводыря не способны:

«Россия – самая нешовинистическаястрана в мире. Национализм у нас всегда производит впечатление чего-то нерусского, наносного, какой-то неметчины. Немцы, англичане, французы – шовинисты и националисты в массе, они полны национальной самоуверенности и самодовольства». «Русские почти стыдятся того, что они русские; им чужда национальная гордость и часто даже – увы! – чуждо национальное достоинство». «Неметчина как-то органически вошла в русскую государственность и владела женственной и пассивной русской стихией». «Россия – самая безгосударственная, самая анархическая страна в мире. И русский народ – самый аполитический народ, никогда не умевший устраивать свою землю». «Никто не хотел власти, все боялись власти, как нечистоты».

«Природа русского народа сознается, как аскетическая, отрекающаяся от земных дел и земных благ».

«В основе русской истории лежит знаменательная легенда о призвании варяг-иностранцев для управления русской землей, так как «земля наша велика и обильна, но порядка в ней нет». Как характерно это для роковой неспособности и нежелания русского народа самому устраивать порядок в своей земле». «Государственная власть всегда была внешним, а не внутренним принципом для безгосударственного русского народа; она не из него созидалась, а приходила, как бы извне, как жених приходит к невесте. И потому так часто власть производила впечатление иноземной, какого-то немецкого владычества». «Русский народ как-будто бы хочет не столько свободного государства, свободы в государстве, сколько свободы от государства, свободы от забот о земном устройстве государственных, он всегда ждет жениха, мужа, властелина». «Россия – земля покорная, женственная». «Пассивная, рецептивная женственность в отношении государственной власти – так характерна для русского народа и для русской истории». И т.д. и т.п. (Николай Бердяев «Судьба России» Часть I «Психология русского народа».) https://legitimist.ru/lib/philosophy/n_berdyaev_sudba_rossii.pdf

А удержать старые мифы о том, что власть всесильна, тотальна, вечна и сопротивление ей бесполезно, в условиях глобального кризиса Власти во всем мире, во многом непосильная задача. Сегодня ситуация в стране напоминает кризис начала XVII века, времена падения династии Бориса Годунова и начала «замятни» – то есть, смуты и хаоса и последовавшего затем «рокоша» (польское – открытая война элит). Как и тогда, когда противостояние между «западниками» и «самостийниками-ордынцами», нараставшее еще вовсе время правления Ивана Грозного, при ослаблении государственной Власти вырвалось наружу, так и сегодня мы стоим на пороге очень серьезных событий и испытаний и переживем ли мы их, как русская нация и как русское государство – одному Богу известно.

Суть русской Орды

Как и четыреста лет назад внутренние противоречия зашкаливают, и удержать их мирно, найти компромисс между главными участниками конфликта, договориться – практически невозможно. Слишком уж разновекторная у них направленность. «Западники» готовы на любых условиях, даже путем полной потери суверенитета, на правах периферии, на правах вассалов встроиться в западный мир. А «самостийники-ордынцы», наоборот, любыми путями, невзирая ни на какие жертвы и лишения, хотят построить собственный «Русский Мир», создать собственную цивилизацию, создать свой собственный русский центр силы – русскую Орду. Этим и отличается русский национализм от национализма наших окраин, от национализма «лимитрофов», стремящихся повыгодней продаться, повыгодней устроиться в чужой системе, готовых заглотить и принять все, что угодно – лишь бы «жопа в тепле», а там «хоть трава не расти». В основе этого мелкотравчатого национализма лежит глубоко скрываемый комплекс неполноценности, изначально отвергающий саму возможность постройки на базе своего чего-либо устойчивого и конкурентоспособного. Поэтому мелкотравчатый национализм, в отличие от русского, всячески взращивают, поддерживают и холят, несмотря на всю его, казалось бы, угрозу и людоедскую риторику – он в своей основе не опасен, он, наоборот, очень нужен и очень полезен глобальной Власти, Власти «закулисы».

Русская Орда и Запад

Знание своей истории, особенно ключевых вех, событий и испытаний, через которые пришлось пройти нашим предкам, крайне необходимо, так как история в том или ином виде может повторяться, ведь глобальные проблемы, формально видоизменяясь, как правило, никуда не уходят. И то, что было принципиально важно, судьбоносно и актуально вчера – злободневно и сегодня.

Очень коротко: Четыре века назад, как ни обличал «западников» наш царь Иван Васильевич, как ни вел беспощадную войну с ними, «западники», несмотря на все понесенные потери, были необыкновенно сильны и наглы. И им удалось, в конце концов, при ослаблении русской Власти и случившейся природной катастрофы, в самом начале XVII века, (три года летних заморозков уничтожавших урожай и соответственно страшный голод) обрушить нашу государственность, но предложить взамен что-либо приемлемое, жизнеспособное они не смогли. А бесконечная грызня между ними за Власть ввергла страну в гражданскую войну – Смуту.

И после почти бесчисленной череды авантюристов-самозванцев – ставленников Запада, пришлось им напрямую, в ткрытую, обратиться к своим духовным наставникам-покровителям и просить на Московское царство государем Владислава Жигимонтовича, как на русский манер они называли королевича, сына польского короля Сигизмунда III.

Но даже и в этом вопросе они не были едины – другие предложили шведского королевича Карла-Филиппа, младшего сына короля Карла IX, и начались, помимо гражданской – очередные ожесточенные войны с Речью Посполитой и Швецией,и прямая оккупация русских земель.

В результате «западники» «потеряли лицо» в глазах большинства, что дало возможность Патриарху Гермогену начать действенную контрпропаганду, а Нижнему Новгороду в союзе с Казанью, воспользоваться моментом (чему немало способствовало и то, что Запад сам терял внутреннее единство и постепенно втягивался в междоусобицу религиозных войн, названных позднее «Тридцатилетней войной», и ему стало просто во многом не до нас).

На деньги зажиточных купцов Строгановых, Никитовых, Лыткиных, Дощанниковых и других более мелких деловых людей было организовано Второе земское ополчение. Возглавил его земской староста, торговец мясом Кузьма Минин
(? –1616), по прозвищу Сухорук, которому явился во сне св. Сергий и «приказал возбудить уснувших».

Он же привлек стольника князя Дмитрия Михайловича Пожарского (1578–1642), с которым они были совладельцами солеварни. Род князей Пожарских происходил от седьмого сына великого князя владимирского Всеволода Большое Гнездо (1154–1212), так, что Пожарский был Рюриковичем. Вырос Дмитрий при дворе царя Бориса Годунова. Основу ополчения составили беженцы из Смоленска, который к этому времени после героического сопротивления был захвачен Сигизмундом III, и к которым примкнули русские ратные люди из других регионов Руси, а так же татары, мордва и черемисы.

Второму ополчению, в конце концов, удалось принудить противника к капитуляции: 24 октября 1612 г. через Троицкие ворота Кремля были выпущены бояре и русские люди, в том числе, руководитель московского правительства («Семибоярщина». «Седмь московских бояринов с июля 1610 года») князь Федор Иванович Мстиславский, князь Иван Михайлович Воротынский, боярин Иван Никитич Романов с племянником Михаилом Федоровичем, будущим царем России, а пока еще верным слугой царю Владиславу. На следующий день были отворены все кремлевские ворота, через которые во главе со священнослужителями в Кремль вошли войска ополчений Пожарского и Трубецкого (Первое ополчение), где в Успенском соборе был отслужен благодарственный молебен. Польско-литовский гарнизон, побросав оружие, сдался на волю победителей.

Уже 7 февраля 1613 г. в московские цари был «предъизбран» шестнадцатилетний сотник Михаил Федорович Романов, потомок «выходца из немец» Стефана Ратши, современника князя Юрия Долгорукого. А 21 февраля 1613 г. об этом решении было объявлено московскому люду с Лобного места на Красной площади. («Россия и Польша. История взаимоотношений в XVII–XX веках». Юрий Денисов, 2013 г. https://libs.ru/book/289208/)

Несмотря на свое моральное поражение и поражение на поле боя, «западники» оставались все еще очень сильны. Поэтому для прекращения гражданской войны и сохранения государства необходим был компромисс – передышка. Похоже, это и явилось главным поводом принятого решения.

Наглядным проявлением достигнутого компромисса была проведенная церемония венчания на царство. Так, при венчании царя; князь Федор Мстиславский осыпал государя золотыми монетами, боярин Иван Романов держал над ним шапку Мономаха, князь Дмитрий Трубецкой (потомок князя Корибута, сына великого князя литовского Ольгерда) – скипетр, а князь Пожарский – державу.

Формально перемирие между «западниками» и «русской Ордой» продержалось «Триста лет дома Романовых», хотя в наступлении «западники» перешли сразу же после венчания Михаила на царство, подтянув в Москву скрытых украинских униатов. Ключевой же их победой была операция под названием «Раскол». А далее – по нарастающей: собрали сброд со в сей Европы, под названием немцы, отдельно поляки, отдельно евреи… И так продолжалось наступление на «русскую Орду» до тех пор, пока они наше царство полностью не обрушили в 1917 году!

Проблемы Запада

Сегодня, в отличие от Смутного времени средневековья, «западники» «теряют лицо» не локально в одной Московии, а глобально – по всему миру, в том числе и у себя на родине. Европейской аристократии, родившейся от симбиоза манихейских ересей и иудаизма, прикрытого христианской фразеологией, еще несколько столетий назад удалось создать на этой основе свою пирамиду Власти и вначале захватить Европу, а потом и создать свои государства на территории Северной Америки, и постепенно, опираясь на созданную базу, распространить свое влияние на весь мир. Эту свою победу они назвали «концом истории», надеясь властвовать до «скончания веков». Но их безудержная алчность, помноженная на суицидальную основу своего цивилизационного проекта, в конечном счете привели к деградации своей базовой территории и потери западным миром своих лидирующих позиций.

Так что, результатом «конца истории» стала ситуация, когда проблем у правящей мировой группировки стало еще больше, чем раньше. Изнутри ее раздирают фундаментальные противоречия между христианской риторикой и подлинными ценностями правящего класса, которые к христианству не имеют никакого отношения. Снаружи ей бросают вызов намного более сплоченные элиты третьего мира – такие, как китайская, японская, корейская, вьетнамская… и исламская. И в довершение всех бед, мировой экономический кризис вовсе не закончился в 2010 году, пирамида долгов (теперь уже государственных) продолжает расти и грозит обрушиться в любую минуту.

Еще одна проблема возникла в собственном тылу западной элиты, и ею оказался столь любовно созданный средний класс, отсюда и все эти бунты, раздирающие сегодня западный мир. Дело в том, что деньги на финансирование этого класса кончились. Кредитный пузырь, надуваемый в США с 1980-х годов, оглушительно лопнул в 2008-м, ввергнув американскую экономику в глубокую депрессию. Последовавшее за этим стремительное наращивание государственного долга позволило спасти крупные банки и корпорации, но ничем не помогло простым американцам; в результате численность среднего класса в США впервые за всю историю упала ниже 50% и продолжает стремительно падать… Миллионы людей, еще вчера считавшие себя зажиточными и верившие в «общество всеобщего благосостояния», оказались на обочине жизни. Так называемые, «новые бедные», у которых есть ощущение, что они нищие и нищие навсегда, становятся очень мощным инструментом дестабилизации. То же самое можно сказать и про Европу.

А попытка разрешить этот внутренний кризис методом, рекомендованным еще в 1990 году Жаком Аттали, за счет тотального контроля над всеми жителями – «электронный концлагерь», «планетарная политическая власть», «демократия» и «закон денег», то есть прямым насилием, правда в «бархатной перчатке» – контрпродуктивна.

Жак Аттали приобрёл особую известность в 1981 году, благодаря его высокому положению в кабинете (аппарате) Президента Франции Франсуа Миттерана. В апреле 1991 года стал первым главой «Европейского банка реконструкции и развития». Является членом Бильдербергского клуба. Один из авторов мондиалистской концепция переустройства мира – концепции биороботизации. По его утверждению, процесс глобализации выводит на поверхность «новую кочевую элиту – цифровых кочевников», которые свободно перемещаются по миру, уходят при этом в отрыв от своих национальных корней, что демократия – это наилучшая политическая система, торговый строй – двигатель прогресса, всемогущество денег – самый справедливый порядок правления. Вместе с тем, общество будущего далеко от утопии. Нищета здесь, по-прежнему, будет сочетаться с богатством, только уже в глобальном масштабе. В этой концепции человек – придаток к кредитно-регистрационной карточке, кочевник в глобальном разделении специальностей, профессий – без семьи, без родины. Более подробно см. Жак Аттали: «Линии горизонта».

Согласно законов, открытых еще Антонио Грамши и Ханной Аренд, одно насилие, в какой бы форме оно ни проводилось, приведет лишь к внутреннему расколу, в том числе и внутри правящих элит, тем более, что они изначально не были едины, и к образованию фракций во властной пирамиде. А готово общество к революции или нет, зависит от того, сколько таких фракций в нем сформировалось. Как только в добавление к одному центру силы появляется второй – будь то вторжение колонизаторов или раскол существующей Власти на фракции – революция может начаться в любую минуту. Все, что для этого требуется – достаточная сила альтернативного центра власти, возникающая в результате неспособности центрального правительства подавить его на ранних стадиях формирования, а горючего материала для бунта более чем достаточно.

Шанс для России

Все это относится и к современной России. Запад стремительно теряет тотальную Власть! И у нас, русских, впервые за много веков появляется шанс сформировать свою русскую, на этнической основе, по маме и папе, дедушкам и бабушкам пирамиду Власти и погрузить ее в русское «облако», которое будет служить буфером между русской Властью и окружающим миром, и в котором будет формироваться и воспитываться русский кадровый резерв. Вот этого и боятся больше всего – русской Власти в России. «Русской Власти в России не будет никогда!» Вот главный лейтмотив русофобов всего мира! Остальное все – «семечки».

Но русофобы бессильны перед ходом времени, ходом перемен. Встающие перед страной глобальные проблемы, заставляют Власть из чувства самосохранения, как и в 30-е годы прошлого века, постепенно менять свою риторику и, следовательно, частично отказываться от исторической русофобии. Сравните, например, как менялась риторика В.В. Путина.

(18.12.2003):

«Для такой страны, как наша, вопрос, который Вы задали, имеет особый приоритет. Тот, кто говорит: «Россия – для русских» – знаете, трудно удержаться, чтобы не давать характеристики этим людям, – это либо непорядочные люди, которые не понимают, что говорят, и тогда они просто придурки, либо провокаторы, потому что Россия – многонациональная страна. Что такое Россия для русских? Они что, выступают за отделение отдельных территорий от России, хотят распада Российской Федерации? Чего они добиваются, подобные деятели? Ответ здесь понятен. Скорее всего, это провокаторы, люди, которые хотят нажить какой-то дешевый капитал на каких-то проблемах, хотят показать себя радикалами и что-то здесь приобрести. У нас есть соответствующие статьи в Уголовном кодексе. Прокуратура должна реагировать на проявления подобного рода, если находит в тех или иных действиях состав преступления». https://mediamera.ru/post/13653

(13.02.2012), общественно-политическая газета «Президент». Автор – Мария Захарова:

«В. Путин: – Я тоже русский националист, и я тоже люблю русский народ и не желаю ему вреда. Для многих, кто говорит, что они за русский народ – это абстракция, а вот слетали бы они со мной в Дагестан в 1999, когда рядом артобстрел. Мы очень можем легко скатиться в войну, и кто за это ответит?

Е. Холмогоров: – Владимир Владимирович. Я Вам выскажу свое ощущение. Вы можете считать его субъективным. И можете думать, что на Манежную площадь тоже вышли 10 тысяч человек, у которых было общее субъективное ощущение. Но состоит оно в следующем: нас бессмысленно пугать войной, поскольку война уже идет. Каждый день. В Москве. В Петербурге. В других городах. Идет этническая война и наших соплеменников на этой войне убивают. Ни за что. Просто за то, что русский не имеет привычки доставать нож и отмахиваться. И поэтому пугать нас войной в Дагестане бессмысленно, поскольку у нас своя война в Москве.

В. Путин: – Вот здесь Вы попали в самую точку. Это – самое важное. Но тут дело не в национальном вопросе. Дело в слабом государстве, в том, что оно не делает свою работу, не наказывает одинаково всех виноватых. И нужно именно в направлении улучшения качества работы государства двигаться». http://prezidentpress.ru/news/prezident/1975-vladimir-putin-ya-tozhe-russkiy-nacionalist.html

(18.10.2018), ИА Красная весна. Сочи. Дискуссионный клуб «Валдай»

В.В. Путин: «В этом смысле я — главный националист. И у меня есть почти 140 млн. единомышленников». https://rossaprimavera.ru/news/784e470c

Поправки к Конституции России были предложены президентом Владимиром Путиным в послании Федеральному собранию 15 января 2020 года и приняты в качестве Закона о поправке от 14.03.2020. А 1 июля 2020 года состоялось всенародное голосование, на котором большинство граждан поддержали поправки в Конституцию РФ. Президент подписал указ о введении этих поправок в действие, который официально опубликовали 4 июля. В этот день обновленный Основной закон РФ вступил в силу: «Государственным языком РФ на всей ее территории является русский язык как язык государствообразующего народа, входящего в многонациональный союз равноправных народов».

Светлана Смирнова, председатель Ассамблеи народов России, член рабочей группы по подготовке предложений поправок в Конституцию:

«… Это необоснованные страхи. Русские составляют 82 процента населения страны. Они по факту объединяющий народ. Оглянитесь на историю: русские всегда были системообразующим народом государства. Благодаря его объединяющей роли мы имеем этнокультурное и языковое многообразие». https://rg.ru/2020/03/04/pochemu-v-konstitucii-neobhodima-popravka-o-russkom-iazyke.html

В Донецкой Народной Республике началась разработка доктрины «Русский Донбасс», которая станет «платформой идеологического устройства Республики», основой государственной политики ДНР. На базе нового программного документа будет выстраиваться работа органов власти. Об этом заявил глава ДНР Денис Пушилин 13 декабря 2020 года в ходе общественной дискуссии по вопросам рассмотрения и принятия доктрины «Русский Донбасс»:

«Донбасс исторически является частью России. И нам пришлось это доказывать. Мы – русские, и не могли поступить по-другому. Мы ни в какой момент не сомневались, потому что чувствовали себя абсолютно правыми. С моральной точки зрения и с исторической… Я рад, что сейчас появляется такой документ. Доктрина долгожданная и своевременная. Русский мир стал объединяющим фактором, который позволил нам двигаться, несмотря ни на что. Мы точно не могли никогда согласиться с той дикой русофобией, которая появилась в Киеве и распространялась по всей территории уже оставшейся части Украины… С 2014 года Донбасс можно считать для многих и многих бастионом и крепостью Русского мира...».

Конечно, этого мало, и не идет ни в какое сравнение, например, с законами Израиля. Основной закон: «Израиль – национальное государство еврейского народа». От 19 июля 2018 года. (https://ru.wikipedia.org/wiki/Основной_закон:_Израиль_–_национальное_государство_еврейского_народа) Но и исходное положение у нас принципиально разное: «Когда придешь в Землю, которую Господь Бог твой, дает тебе, и овладеешь ею и заселишь ее, и скажешь: «Поставлю над собой царя...», то из среды братьев твоих поставь царя, не можешь поставить над собой человека из народа другого. И когда воссядет он на престол, то пусть перепишет он себе Свиток Торы, и пусть постоянно носит с собой и читает ежедневно, чтобы точно осуществить слова ее». (Дварим 17:14) (Комментарий к Торе. Книга Бемидбар. Недельный раздел Хукат. Главы 19-21) http://www.machanaim.org/tanach/_weekly/shofti01.htm

Для справки: По данным ЦСБИ, опубликованным 31 декабря 2018 года, общая численность населения Израиля (не включая иностранных рабочих и нелегальных иммигрантов) составляла 8 млн 972 тыс. человек. Из них: 6 млн 668 тыс. (74,0 %) – евреи; 1 млн 878 тыс. (20,9 %) – арабы (включая друзов, черкесов); 426 тыс. (4,8 %) – другие национальные меньшинства (арамеи, самаритяне, армяне, копты и др.), а также жители, не подпадающие под определение еврейства Государством Израиль. https://ru.wikipedia.org/wiki/Население_Израиля

Такая постановка вопроса пугает и русских; «лишь бы не было войны», а ведь это война, а это страшно, а без войны Власть нам никто не отдаст, и т.д. и т.п. Слов нет, такая постановка вопроса необычна и радикальна, все привыкли, и русские в первую очередь, что русские самые бесправные и забитые, что за их счет и против них функционирует Властная вертикаль. Но для победы достаточно мобилизации всего одного-двух процентов неравнодушных русских, так как предстоящая война, в первую очередь, война на высших приоритетах; в том числе, война смыслов, образов, жестов и символов, а она большого числа участников не предполагает изначально. Так что, от остальных русских достаточно молчаливой пассивной поддержки и, вдобавок, формируемую русскую Власть поддержат и многие коренные народы России, являющиеся историческими нашими союзниками – русская Власть ведь также и в их интересах. Ведь все хотят быть гражданами великого, могучего и богатого государства!

А вот в надвигающемся глобальном шторме – тектоническом сдвиге, отсидеться уже никому не удастся, как бы кто «голову в песок ни прятал». И первыми, кто почувствовали смену логики социального поведения – элиты. Раскол элит объективен и закономерен. Сегодня этот раскол виден невооруженным глазом даже сторонним наблюдателям, начался поиск «козлов отпущения», страсти накаляются:

«Разумеется, хотелось бы мне местечко потеплее; но дело доходит до петли, теперь я и всякому рад.» (Пушкин. Альманашники).

Началась борьба идей. И часть из них, хотя бы из своих шкурных интересов, будет вынуждена опереться на русский фактор! И у нас, еще раз повторю, появляется шанс. И воспользоваться этим шансом – наша главная задача!