Нечего на зеркало пенять
… всё, что ни происходит, всегда так, как нужно, и только к лучшему.
Михаил Булгаков, «Белая Гвардия»
Хаос
Все глобальные изменения начинаются с хаоса, когда старая система выходит из равновесия и, теряя устойчивость, начинает судорожно искать новую точку опоры. Антонио Грамши называл ее точкой гегемонии. В состоянии хаоса система становится очень уязвимой к любым, даже очень малым, но целенаправленным воздействиям извне, совершаемым в нужный момент, в нужном месте и в нужном направлении. Ради этого момента и внедряются заранее всевозможные тайные агенты влияния, и плетутся заговоры внутри системы, инициируемые внешними, конкурирующими центрами управления. Но эти агенты влияния далеко не всесильны. При наличии сильного национального ядра, собственного вектора цели, все локальные сбои могут быть скорректированы, а сама система обновлена (но не разрушена!) и приведена в равновесие, сохранив при этом историческую и этническую преемственность поколений. Вот о подоплеке борьбы внешних и внутренних сил и рассказывается в данном материале.
Заговор иезуитов
Одним из наиболее известных подобных заговоров был заговор
иезуитов. Орден Иезуитов – мужской монашеский орден Римско-католической церкви,
основанный в 1534 году Игнатием Лойолой и утверждённый Павлом III в 1540 году,
который фактически воплотил в нем идею тамплиеров о монахах-воинах, чья
религиозная доктрина, по некоторым данным, сформировалась под влиянием
манихейских ересей. А это уже отсылка к альбигойцам и катарам с их сетью тайных
обществ, покрывавших почти всю средневековую Европу. К концу XII века тамплиеры
(формально – бедные воины или рыцари Христа и Храма Соломона, основанного в
1119 году) достигли небывалого могущества. Монархи и папы осыпали Орден своими
милостями, даровали неслыханные привилегии. С их благословения во всех
государствах Европы были созданы рыцарские общины, возглавляемые наиболее
влиятельными членами Ордена, принадлежавшими, по большей части, к верхушке
европейской аристократии. Рыцари Храма пользовались огромным влиянием,
сопоставимым с властью монархов, до той поры, пока король Франции Филипп
Красивый не уничтожил зарвавшийся Орден.
Их фактические наследники – иезуиты – сохранили основные
принципы организации своих предшественников: жёсткую дисциплину, строгую
централизацию, беспрекословное повиновение младших по положению старшим,
абсолютный авторитет главы — пожизненно избираемого «генерала» («чёрного
папы»). Для большей успешности деятельности Орден разрешал иезуитам вести
светский образ жизни, сохраняя в тайне свою принадлежность к Ордену. В течение
двух веков иезуиты, будучи опорой папства и основной силой контрреформации,
приобрели, вместе с тем, колоссальное влияние на европейскую аристократию. Так
что это стало угрожать политическому и экономическому равновесию в Европе. И
Папскому Престолу пришлось употребить всю свою власть, чтобы положить конец
деятельности Ордена. Точка в этом деле была поставлена 21 июля 1773 года.
Именно тогда было обнародовано послание Папы Климента XIV, согласно которому
монашеский Орден иезуитов (Общество Иисуса) упразднялся, а членов Ордена
подвергли гонениям и изгнанию из католических стран Европы и их колоний.
Самостийная власть
Приведенные примеры позволяют понять, что при наличии
независимого центра власти и политической воли, любые самые скрытые и могущественные
структуры не в состоянии сохранить свою власть и влияние. Так что причина нашей
слабости, еще раз повторю, в нас самих, в неспособности создать свои
независимые центры силы при русской этнической разобщенности. А бесконечные
причитания по поводу своей слабости и обреченности, провала в неизбежную
бездну, можно воспринимать, как «радостный пессимизм», направленный на наше
разоружение и потерю веры в собственные силы. Еврейская пословица: «Научитесь
любить трудности. Ничего страшного, если над тобой смеются, гораздо страшнее –
когда плачут. Помните – как бы вы ни жили – трудности будут всегда, ведь
жизненный путь извилист и тернист». И еще, на эту же тему, Генри Торо:
«Общественное мнение — просто мелкий тиран по сравнению с нашим собственным мнением.
Судьбу человека предопределяет то, что человек думает сам о себе».
Из приведенных примеров ясно только одно – подобные заговоры
длятся столетиями; меняются участники, меняется исторический антураж,
фразеология, а стороны конфликта, мотивации, цели и идеология противостояния
остаются практически неизменными. Поэтому для того чтобы понять, что происходит
у нас сейчас, просто необходимо обратиться к истории нашего противостояния с
внешним, а особенно с внутренним врагом, раз за разом ставящим под вопрос сам
факт нашего выживания в этом бренном мире. А также проанализировать все те
глупости, которые мы раз за разом совершаем, наступая на одни и те же грабли.
Немного истории
Примеров нашей глупости великое множество. Поэтому придется
обратиться лишь к некоторым для иллюстрации нашей доверчивости, беспечности и,
надо сказать, безответственности. Раз уж речь шла об иезуитах, можно продолжить
эту тему, только уже в отношении России. В настоящее время находят объяснение
факты, суть которых скрывалась на протяжении веков. Один из таких темных
фактов, во многом переворачивающих наше представление об одном из ключевых
эпизодов нашей войны с Западом, – роль внутреннего врага в сползании нашего
Богохранимого отечества в Смуту начала XVII века и воцарении на Престоле династии
Романовых.
В середине XV века на восточных границах Европы начало
обозначаться довольно серьезное государство схизматиков (в терминологии
католиков) или раскольников – православная Московия. Отношения католиков к
православным было изначально, мягко говоря, не совсем корректным – их
ненавидели всеми фибрами своей души именно за альтернативу – христианский мир,
но иной. С одной стороны – близость к западной культуре, с другой – желание
остаться самим собой. Близкие, но чужие, и оттого ненавидимые еще сильнее.
Разрешить подобный парадокс можно только двумя способами: или вернуть еретиков
в лоно истиной веры, или уничтожить, иного не дано, мирное существование
невозможно в принципе, т. к. даже самим фактом своего существования схизматики
подрывают легитимность официальной веры. Но на первом этапе развернувшегося
противостояния Рим решил прибегнуть к «мягкой силе» и действовать по первому
варианту.
Для этого решили использовать принцессу из византийской
императорской династии Палеологов, племянницу последнего императора Византии
Константина XI Палеолога, Софью Фоминичну Палеолог, она же Зоя Палеологиня.
Определяющим в судьбе Зои стало падение Византийской империи. Император
Константин погиб в 1453 году во время осады турками Константинополя, и Зоя была
вынуждена бежать в Рим, где её отец Фома был признан законным наследником
византийского престола, и в последний год своей жизни перешёл в католицизм –
как чуть позже и его дети. Палеологи поселились при дворе папы Сикста IV. Там
Зоя и получила имя Софья. Брак Софьи с Московским князем Иваном III, овдовевшем
в 1467 году, был предложен в 1469 году римским папой Павлом II, в надежде на
усиление влияния католической церкви на Руси и сближения католической и
православных церквей – восстановления флорентийской унии (
Зоя (Софья) Палеолог
Эпизод второй: Ливонская война. По существу первая мировая
против России, единый Запад в союзе с Оттоманской Портой. Накал страстей
зашкаливает. Россия проигрывает, но и Запад начинает захлебываться в
собственной крови. Начинается усиленный поиск и вербовка коллаборантов внутри
России. Активизируется агентурная работа среди ближайшего окружения Ивана
Васильевича. Убегает в 1563 году в Литву один из приближенных к царскому трону
– воевода, князь Андрей Курбский. Зреет недовольство среди московского
боярства: «Доколи еще терпеть такие муки, не лучше ли присягнуть Папскому
Престолу?», от которого все время поступают льстивые предложения, чему не в
малой степени способствуют начавшие прорастать семена измены, посеянные во
времена Софьи Полеолог. Начинают отплывать целые окраины; Иван Грозный вынужден
организовывать полноценные карательные походы (1569–1570 г.) против предателей.
В результате удается вернуть Великий Новгород, Псков и Тверь в русскую гавань.
Не иначе как по вмешательству свыше удается одержать немыслимую победу в
Эпизод третий. Тут мы подходим к ключевому моменту этой
борьбы, подробности о котором скрывались, а подлинные источники всячески
уничтожались, но были реконструированы Марией Валовой, профессором РЭУ им. Г.В.
Плеханова и обнародованы в книге: «Россия, рождённая Смутой». Речь о феномене
самозванца, Лжедмитрия – Гришки Отрепьева.
Романовы и Отрепьевы
Романовы так тщательно произвели зачистку государственных
архивов, что даже в наши дни, когда в Чебоксарах решили возвести часовню в
память о матери Ксении, бабушке первого царя, окончившей дни в местном
монастыре, её именовали только по фамилии мужа – Мария Шестова. На ком же
женился Фёдор Никитич, и кто стала матерью царя Михаила? Об этом несколько
веков спорят исследователи. Как вообще девичья фамилия бабушки основателя
династии Романовых осталась неизвестной, хотя прекрасно известна вся её жизнь?
Не в этой ли фамилии заложена отгадка тайны Смутного времени?
… На свадьбе Фёдора и Ксении присутствовали и царь Фёдор Иоаннович, и Борис Годунов. Позже отношения Романовых с Годуновыми испортились. Ксения с присущей ей энергией начала участвовать в антигодуновской кампании. Постепенно именно она, выбравшаяся из глухого угла провинциалка, а не блестящий Фёдор, стала душою заговоров. Осенью 1600 года Романовы предприняли очередное покушение на Годунова. Следственный приказ учинил розыск. Преступников арестовали и постригли. Боярин Фёдор (двоюродный брат по материнской линии царя Фёдора Иоанновича) стал иноком Филаретом, а боярыня Ксения – инокиней Марфой. Опальную боярыню сослали на озеро Онега, 1200 верст от Москвы, а Филарета – в Антониево-Сийский монастырь, в 90 верстах от города Холмогоры. Но не смирившаяся железная Марфа продолжила борьбу. Из-за отдалённости края ссыльную освободили от строгого надзора: она могла много ездить, легко общаться, переписываться. Марфа наладила связь с нужными людьми в Москве и Галиче, обменивалась посланиями с Филаретом. Именно в это время появились слухи об объявившемся в Польше «царевиче Димитрии», чудом избежавшем смерти в Угличе. Годунов велел учинить расследование, выяснить его настоящую фамилию и происхождение. Ознакомившись с докладом, государь бросил боярам слова о том, что «тесто», из которого испечён самозванец, «замешано в Москве». Годунов узнал, что самозванец – Григорий Отрепьев, беглый монах. И это ему всё объяснило… А «старец» Филарет, обрадовался и начал угрожать стражникам: «Увидите, кем я буду впредь».
Федор Никитич Романов
13 апреля 1605 года скоропостижно умер царь Борис. Спустя
три месяца убили его сына – царя Фёдора Годунова. И бывшие главные ненавистники
«самозванца», московские бояре, с радостью и слезами умиления присягнули – уже
не самозванцу, а сыну Грозного – «царю Дмитрию Ивановичу». И началось
стремительное возвышение Романовых, о котором пророчествовал в ссылке Филарет.
Не случайно в будущем Романовым придётся за него оправдываться. Их историки
писали: «Поскольку официально новый царь был «родственником» Романовых, он
сразу же постарался вернуть им их прежнее положение в обществе». Наглая ложь.
Романовы – родня первой жены Грозного, Нагие – седьмой. Нагие ненавидели
Романовых, признававших только детей Грозного от первого брака, то есть от
своей родни. Романовы никогда не признавали царевича Дмитрия, происходящего от
«жёнки-полюбовницы», законным претендентом на трон. Да будь это настоящий
Дмитрий, он бы никогда бы им этого не простил, не говоря уж о предоставленных
преференциях: Филарета, который и в церковь-то отказался ходить, Лжедмитрий
быстро назначил митрополитом Ростовским. Для этого действующего митрополита
грубо выгнали. А девятилетний отрок Миша Романов получил невиданное повышение:
стал стольником царя Дмитрия. Стольником мог быть лишь Рюрикович, воевода,
заслуженный царедворец, но не больной и безграмотный мальчик. И не случайно
потом Филарет, став при сыне-царе патриархом и истинным правителем, мечом и
кровью будет выжигать память не только о своих «подвигах» в смутное время, но и
о «досмутной» свадьбе своей, дабы не узнали потомки родовой фамилии его жены.
Создаётся впечатление, будто Лжедмитрий вознаграждал не фиктивных
родственников, а настоящих.
Личность самозванца осталась загадкой. Хотя про Отрепьевых,
вроде бы, всё известно. Документы показывают: ещё в 70-е годы XIV века на
службу к московскому царю из Польши приехал некий шляхтич Владислав
Неледзинский, чьи потомки стали называться Нелидовыми. Один из них, Данила
Борисович, в 1497 году получил не совсем благозвучное прозвище Отрепьев. Его
потомок, Игнат Отрепьев по служебной надобности был переведен в Углич из
Боровска. Внук этого Игната, Богдан Иванович Отрепьев, служил стрелецким
сотником в Москве, сильно пьянствовал и в кабацкой драке был убит. После смерти
мужа вдова Варвара Отрепьева с малолетним сыном Юрием, именуемым часто
Георгием, или Юшкой, перебралась к родственникам в Костромской Галич. Мальчик
оказался смышлёным и сделал блестящую карьеру у Романовых. Осенью 1600 года,
после провала заговора против царя Годунова, он бежал и принял постриг под
именем Григорий. И вот беглого государственного преступника приняли в главный
кремлёвский Чудов монастырь, где он поселился в келье своего родственника –
старца Замятни. После этого Георгия очень быстро взял к себе в келью сам
настоятель монастыря. Игумен хлопотал за чернеца и тот стал дьяконом. Патриарх
Иов приблизил его к себе и поручил писать каноны святым. И вдруг, после такого
невиданного взлёта, Гришка убегает в Польшу и объявляет себя самозванцем.
Многое можно понять, если посмотреть на географию родового
поместья Отрепьевых. Как известно, Иван Отрепьев, дед Гришки, был пожалован
вотчиной Новинки в десяти верстах от села Климянтино, которое когда-то было его
частью. А село Климянтино получила в приданое от матери Ксения Шестова –
будущая боярыня Романова. Но и сама мать Ксении, Мария Ивановна, получила часть
вотчины Новинки – село Климянтино с 14 деревнями – в качестве приданого. Это
возможно лишь в том случае, если она родилась в семье Отрепьевых. Получается,
девичья фамилия Марии Ивановны, матери боярыни Ксении Романовой, – Отрепьева!
Да, усилиями Романовых не сохранилось документов, прямо указующих на это. Но по
косвенным данным можно прийти к выводу: Богдан Иванович, отец Гришки Отрепьева,
и Мария Ивановна, мать боярыни Ксении Романовой, были родными братом и сестрой.
Григорий Отрепьев в таком случае приходился Ксении Романовой двоюродным братом!
А Михаил Романов – двоюродный племянник Гришки Отрепьева – Лжедмитрия!
Понятно, почему уничтожены документы той эпохи, почему так тщательно скрывалась фамилия бабки царя Михаила. Понятно, чьими стараниями чернец Отрепьев, участник заговора против царя, так легко попал в Чудов монастырь. Понятно, откуда у него появилась сама мысль о самозванстве, которая не могла даже прийти на ум мелкому служаке из глухого медвежьего угла, но вполне могла зародиться в богатом романовском подворье на Варварке. Понятно и почему, уже сидя на троне, «государь Дмитрий» так обласкал своих давних врагов Романовых. Понятно и почему Романовы всегда будут покровительствовать этому, казалось бы, навсегда скомпрометировавшему себя роду. В 1671 году по высочайшему указу потомкам Отрепьевых разрешили сменить позорную фамилию и стать Нелидовыми. Отрепьевы-Нелидовы навсегда останутся вблизи трона. Екатерина Нелидова даже станет фавориткой императора Павла. Итак, Марфе удалось привести на трон двоюродного брата.
Инокиня Марфа
Ну а дальше жутчайшая кровопролитная гражданская война. По
завершению которой, осады и изгнания поляков из Кремля, опираясь на агентуру
Ватикана, в лице вездесущих иезуитов, в 1613 году был избран на царствование
Земским собором Михаил Фёдорович, первый из царей дома Романовых, до этого
благополучно переживший эту Кремлевскую осаду среди других бояр, под защитой
дружеских поляков. А затем удалось переутвердить на должность Патриарха
Московского и всея Руси Филарета (
Проигрыш на высших приоритетах
Так была потеряна концептуальная безопасность России, а русские
стали приложением к чужим проектам. Ничего нового: «Каждый в меру своего
понимания работает на себя, а в меру неведения – на того, кто понимает больше».
И кто тут нам виноват? И Ксения Романова, и Федор Романов, и Гришка Отрепьев, и
еще множество второстепенных героев заговора против России, были, несомненно,
русские люди. И кого винить кроме себя, а внешние враги были, есть и будут.
Поэтому любое очищение, любое выздоровление надо начинать с себя, с осознания
своих собственных национальных интересов, с желания жить своим умом, с
постройки своего закрытого общества, где чужеродец, в лучшем случае, только
гость, а никак не правитель, тем более не жрец высших приоритетов и не
планировщик вектора цели.
Потеря концептуальной самостийности постепенно начала сказываться
и на внешней и, самое главное, на внутренней политике нашего государства. Если
при Рюриках мы были на восходящей, приливной волне (конечно, разной дряни и при
них было более чем достаточно), но если взять ключевые, реперные точки: Княгиня
Ольга, Александр Невский, Иван Грозный, то невооруженным глазом виден подъем,
пиком которого, безусловно, является триумф русской воли – «Стоглавый Собор» (
И начался спад, с разной степенью интенсивности во времени,
но все равно – спад. Мы, русские, в нашем государстве стали терять позицию за
позицией, становясь париями, посмешищем и дойной коровой на фоне торжествующих
инородцев. Реальные хозяева нашей русской ниспадающей волны постепенно
менялись; католиков сменили протестанты, затем пришла очередь и иудейского
проекта, какими бы лозунгами они ни камуфлировали свою власть, но для нас
становилось только хуже и хуже. Такова цена потери независимости, даже если она
не оформлена формально, и власть пытается сохранить свою видимую легитимность.
Так, скользя сверху вниз, замещая и разлагая русских, дом Романовых оказался и
сам у разбитого корыта. Конечно, далеко не все Романовы плыли по течению, были
среди них и те, кто пытался повернуть вспять политику государственного суицида
и отойти от приближающейся пропасти. Так Александр III даже не побоялся
официально выдвинуть лозунг: «Россия для русских и по-русски!» Но было уже
поздно, аристократия была уже сплошь русофобской и с порога отвергла подобное
утверждение. А средний класс, который еще оставался в значительной мере
этнически русским, потеряв нравственные ориентиры, уже почти полностью
разложился, да, вдобавок, чувствуя по отношению к себе со стороны власти
скрытую несправедливость, стал, к тому же, массово враждебным к институту
монархии.
Смрад
Вот рост этих антимонархических настроений и отразил в своем
романе «Бесы» Федр Михайлович Достоевский. А если кому интересно почитать
подробно про моральное разложение среднего класса, то это к Великому
Пролетарскому писателю – к товарищу Максиму Горькому. Правда, какое он имел
отношение к пролетариату, если не считать Старуху Изергиль и Босяков
пролетариями? Но «Жизнь Клима Самгина» написана с большим знанием дела. А если
уж кто совсем захочет погрузиться в предреволюционный смрад, то, пожалуйста: А.
Ветлугинъ: «Записки мерзавца. Моменты жизни Юрiя Быстрицкаго», изданные по
горячим следам в Берлине в 1922 году: «В Россіи, отец, все можно; спать нельзя;
Во сне сапоги стащут и в рот наплюют… Я был во власти того настроенія, который
на Западе порождаетъ клуб самоубійцъ, а в Москве особу предгрозову неврастенію.
Люд жили, как на постоялом дворе. Въ дожд и в снегъ, в ведр и в гнилу оттепель
– по Арбатским переулкам сновал неукротимы призраки. В одном, пожила артистка,
приняла стрихнинъ, будучи не в силах совладать с желтизною кожи на груди.
Поэтесс – волосатыя, чубатыя, стриженны – толпам наполнял аптек в поисках
ціанистаг калія. Поэт – в смокингахъ, желтых кофтахъ, в мужицких армяках –
нюхал кокаин и бросались в реку... безразличны тысяч верст лязгал вагоны:
синіе, зеленые, желтые; в зеркальны стекла сибирскаго экспресса … глядели
выжидающі своего праздника деревни. Точил топоры, копил злобу, режевыва
махорочну слюну: – Погод ужо, будя, будя…». В таких условиях ни одна система
работать не сможет. И это только маленький фрагмент.
Люди, потерявшие смысл жизни, озлобленные, ни во что не
верящие, желающие лечить свой алкоголизм еще большими дозами водки…. Да в этих
условиях любой бред, если он будет начинаться со слова – «Долой!», найдет
благодарную паству, найдет и безмозглых горячих последователей, для которых
своя жизнь – пустота, не говоря уж про чужие, главное, убежать от скуки,
прикрывшись велеречивым пафосом пустых фраз.
Ведьмы
Для иллюстрации: Мария Александровна Спиридонова родилась в 1884 году Тамбове. Её отец был зажиточным тамбовским дворянином, в 15-летнем возрасте Мария оставила гимназию и примкнула к местной подпольной организации эсеров. После революционных событий 1905 года стала активисткой эсеровской боевой дружины, 16 января 1906 года она застрелила советника тамбовского губернатора Гавриила Луженовского, который был организатором местного отделения «Чёрной сотни», за что эсеры приговорили его к смертной казни. То есть, она, русская барышня, своей рукой лишила себя и заодно и Россию призрачного шанса на спасение, на избавление от того смрада, что к этому времени окутал плотным слоем наше отечество. А, ведь, в это время только одни черносотенцы, как показала дальнейшая наша история, понимали, куда мы идем и предлагали действенные меры спасения. Но дело не только и не столько в этой истеричной девице, сразу ставшей «мученицей царского режима», а в реакции так называемой «прогрессивной общественности» на сам теракт, так и на речь террористки во время суда: «Я в полном согласии с ним (с политическим приговором, вынесенном Луженковскому эсерами) и в полном сознании своего поступка взялась за выполнение приговора, потому что сердце так рвалось от боли, так стыдно и тяжко было жить». Под вопли этой «общественности» казнь ей, как она того заслужила, была заменена на каторгу. По пути следования осужденной к месту заключения местная интеллигенция встречала ее, как знаменитость.
Мария Александровна Спиридонова
Сразу после Февральской буржуазной революции, она была
амнистирована и освобождена личным распоряжением Керенского, и становится одним
из лидеров партии левых эсеров, а после большевистского переворота входит в
состав ВЦИК РСФСР. Её избирают председателем двух съездов Советов крестьянских
депутатов, членом президиума ВЦИК. Она признаёт необходимость сотрудничества с
большевиками и часто встречается с Лениным. Именно союз с левыми эсерами в
конце 1917 – начале 1918 года помог большевикам закрепиться у власти. А потом
эсеры стали уже не нужны. На V Всероссийском съезде Советов Спиридонова
обвиняет большевиков в измене, в связи с подписанным ими Брестским миром, и
заявляет о возобновлении террора: «Теперь, как и при царизме, в моей руке будут
тот же револьвер, та же бомба». После взрыва в резиденции Мирбаха ее
арестовывают, отпускают, и почти сразу опять арестовывают, и пошла она по
ссылкам и лагерям Страны Советов. А 11 сентября 1941 года, в связи с угрозой
немецкой оккупации, Спиридонову в числе других заключённых, считавшихся особо
опасными, вывезли в лес под Орлом и расстреляли. В общей сложности, она пробыла
в заключение 32 года. Вот закономерный жизненный итог пассионария, у которого
нет национального стержня – ее сейчас даже помянуть добрым словом некому,
никому она не нужна!
А вот история двух других пассионарных барышень, истинных
дочерей своего народа, современниц госпожи Спиридоновой.
Фрума Ефимовна Хайкина, глава ВЧК Брянска. Фрума родилась на
Украине в конце 19 века в семье портных, выросла красавицей, а уже в октябре
1917 года представляет профсоюз швей в совете большевиков, а с начала 1918 года
девушка воюет в Красной армии и попадает в плен к полякам. В марте 1918 года
ВЧК меняет Хайкину на польского офицера, делает её главой отдела закордонных
дел ВЧК в Брянске. Брянск – пограничный город, люди бегут сюда со всех концов
страны, чтобы попасть в гетманскую Украину под защитой немцев. Бегут с
деньгами, золотом, камнями и часами… Задача чекиста Хайкиной все найти и отнять.
Хайкина с русской белой костью не церемонится, ее личный боевой отряд из
казахов и киргизов трудится в поте лица. Летом 1918 года ВЧК отправляет Хайкину
на крупный ж/д узел под названием Унече. Фрума Ефимовна появляется в городе в
красных кожаных галифе, с маузером на боку и в окружении верных киргизов.
Железная Фрума ругается матом и быстро наводит порядок в городе, за несколько
месяцев она расстреляет 200 человек. Вспоминает эмигрантка Надежда Тэффи:
«Здесь главное лицо – комиссарша Хайкина, молодая девица. Зверь. Все её
слушаются. Она сама обыскивает, сама судит, сама расстреливает: сидит на
крылечке, тут судит, тут и расстреливает». Очевидцы вспоминали, что Хайкина
могла расстрелять человека просто за то, что он не так посмотрел на нее на
улице. Именно здесь чекистка Фрума нашла свою любовь и вышла замуж за героя
Украины – Николая Щорса, а после его гибели в 1919 году, сменив фамилию на
Ростову, осядет в Самаре. Фрума Хайкина-Ростова проживет счастливо до 80 лет.
А вот еще одна героиня – «Красная Соня» или «Кровавая Соня», Софья Нухимовна Гельберг, командир карательного отряда времен крестьянского восстания на Тамбовщине. Подробное жизнеописание которой приведено в работе исследователя Б.В. Сенникова: «Тамбовское восстание 1918–1921 гг. и раскрестьянивание России 1929–1933 гг.».
Фрума Ефимовна Хайкина
О месте и дате рождения Софы Гельберг ничего не известно.
Можно лишь с уверенностью сказать, что детство ее прошло в пределах
установленной для евреев в Российской Империи «черте оседлости». По образованию
эта женщина была акушеркой. Акушерка Софа, благодаря страстной любви к мировой
революции и ненависти к классовым врагам, показалась кому-то идеальным
кандидатом на должность красного командира. И они не ошиблись, а не
состоявшаяся акушерка смогла оставить свой кровавый след в подавлении «Русской
Вандеи».
Сначала Гелберг действовала грубо и прямолинейно. Ее отряд
заходил в деревню или городок, и Софья сразу требовала выдать ей «враждебные
элементы». В эту группу входили бывшие дворяне, унтер-офицеры, священники,
купцы, кавалеры царских орденов и просто зажиточные крестьяне. Всех их сразу же
уничтожали, чаще всего изрубив саблями или заколов штыками. Софья не жалела
даже детей. После расправы с классовым врагом назначалось местное
самоуправление, в которое входили маргиналы – алкоголики, уголовники и бродяги.
Но молва о деяниях «Красной Сони» облетела Тамбовскую
губернию, и искать врагов стало труднее. Тогда Софья изменила тактику и в
каждой деревне начала спрашивать у местных жителей, кого из уважаемых людей они
хотели бы видеть в местных Советах. Таким образом, палачам выдавали наиболее
опасных для революции персон, которых тут же казнили. Гельберг никогда не
упускала возможности сама принять участие в пытках и казнях. Свидетели ее
«работы» рассказывали леденящие кровь подробности – людей рубили топорами,
живьем закапывали в землю, сжигали, разрывали лошадьми. Софья, имевшая опыт
работы в медицине, отлично знала, как сделать своей жертве больно и не боялась
крови.
Но однажды ей не повезло, и в деревне Козловка она, в конце
концов, потерпела поражение. Придя на место, коммунисты согнали всех к церкви
на сход. Далее бойцы красного отряда действовали по хорошо отработанному,
безотказному сценарию. Когда вышли все, их сразу же взяли в кольцо китайцы и,
щелкая затворами своих винтовок, стали оттеснять к церковной стене. Раздалась
команда, и прозвучал винтовочный залп. Среди народа раздался женский истошный
вопль, а затем заголосили и все остальные женщины. Первыми на китайцев и
остальных отрядников кинулись бабы, а потом опомнились и мужики, похватав
оглобли и колья, а у красного пулеметчика заклинило затвор, и расстрелять в
упор нападавших не удалось. Не привыкший получать отпор, сброд Гельберг был
перебит крестьянами или разбежался, а сама Софья Гельберг с ближайшим
окружением попала в плен. Местный сход был единодушен и женщину-палача и ее
подручных приговорили к смерти. Саму «Кровавую Соню» посадили на кол, на
котором она умирала три дня. Китайцев и мадьяр перевешали на месте поимки.
Приводить леденящие душу истории про кровавые зверства, про всех этих ведьм от революции можно почти до бесконечности, все эти Розы, Землячки, Ларисы …, нет им числа, казалось бы, все они на одно лицо и все они друг друга стоят, но на самом деле, все намного сложнее, и между ними непроходимый ров, принципиально разделяющий их друг от друга. И этот ров – этническая принадлежность! Что можно плохого сказать про «Красную Соню» и чекистку Фруму, кроме того, что у них руки по горло в крови? Так пролитой крови они не скрывали и этим гордились. Они злодействовали на оккупированной территории, уничтожали, пользуясь моментом, вражеское население: «Лучшего из гоев убей!», все ясно и понятно, как их учили на протяжении многих веков, если не тысячелетий, как учила их великая Есфирь, великая дочь еврейского народа. А, что касается Марии Спиридоновой, этой «богородицы» от революции, то она убивала своих, своими руками готовила для своего русского народа «Кровавую баню». Она однозначно – предатель, и нет ей прощения и оправдания. И без этого предательства, совершенного всеми этими бесчисленными русскими спиридоновыми, те фрумы и сони так бы и остались милыми портнихами, уважаемыми акушерками и т.п. Так, что, вдобавок, на русских предателях еще и грех за пролитую кровь, всех этих «комиссаров в пыльных шлемах», грех за кровь на руках наших врагов. Так, что – наше поражение – внутри нас!
Но, все-таки, насколько это возможно, хотелось бы сказать
несколько слов и в оправдание Марии Спиридоновой. Это сейчас, пройдя почти
через все круги Ада, мы многое стали понимать, да и то далеко не все, а век с
лишним назад, многие вполне искренне верили во весь тот бред, что выливали нам
на голову. Поэтому, как это может на первый взгляд, ни показаться циничным и
кощунственным, фрумы и сони, а шире – все эти ленины и троцкие, все эти чубайсы
и гайдары, они нам не просто нужны, они нам необходимы. «То, что нас не убивает
– делает нас сильнее». Так что, только через кризис, через переворот, через
кровь появляется возможность создания новой базы для нового мироустройства.
Только через катастрофу приходит осознание негодности прежнего мировоззрения.
Только трагедия заставляет изучать методику врага: «Я изучал революционную
технику у Ленина, Троцкого, прочих марксистов. А у католической церкви и у
масонов я приобрел идеи, которых не смог найти ни у кого. Только дурак не
учится у своих врагов. Только слабый человек боится потерять при этом свои
собственные идеи». (Герман Раушнинг: «Говорит Гитлер. Зверь из бездны...»)
Не имеет смысла переживать худший исход заранее
Да мы сейчас ограблены и унижены, но мы пережили великую
катастрофу и, все-таки, похоже, выжили. Да мы ограблены, но наше поражение не
прошло для нас бесследно, нам удалось во многом, изучить и освоить методику
наших врагов, и, если нам удастся ее приватизировать, конечно, в адаптированном
к русской реальности виде, то утерянное мы вернем с лихвой! Мы не можем
заимствовать национализм у народов Юго-Восточной Азии: у Китая, Японии, Кореи,
Вьетнама…, для нас он слишком сложен, непонятен и теологически далек, а вот с
евреями мы живем почти в одном культурологическом поле, используем почти один и
тот же понятийный язык. Если немного сместить акценты, отбросить частично нашу
русскою безалаберность и открытость, «запахнуть душу», привить немного русского
национального эгоизма, то появится возможность осуществить нашу национальную
мечту – возродить русскую нацию, создать свое русское государство. Нам
необходимо помнить, что Христос национализировал нас, так как под знаменем
Христа была заложена основа русской нации еще Святой Равноапостольной Княгиней
Ольгой!
А лакмусовой бумажкой, маркером того, что, что то уже
изменилось в этом мире, и изменилось для нас в позитивную сторону, можно
понять, если посмотреть на принципиальную смену риторики правящего класса, все
еще во многом состоящего из организаторов поражения в «Холодной войне», всех
этих гешефтмахеров от развала, или их наследников. Можно восторгаться или
проклинать их беспринципность и умение переобуться на ходу,… Но раньше они
переобуваться не спешили, не считали нужным. Можно предположить, что смена риторики
всего лишь уловка, чтобы удержать позиции и не пустить во власть настоящих
патриотов России. Но правила изменились, статика почти незаметно перешла в
динамику, все меняется на глазах, прежняя рациональность не действует,
начинается игра по новым, чужим для них правилам на чужом поле, поэтому они
будут им следовать на самом деле, без обмана, даже против своего желания и всей
своей предыстории или будут сметены.
А вот замечания со стороны – Якова Иосифовича Кедми, Россия
I, «Вечер с Владимиром Соловьевым», 27.02.22, 18.20: «Русские становятся
евреями». Бывший руководитель службы «Натив» в 1992—1999 годах,
специализировавшейся на вывозе евреев в Израиль средствами спецопераций,
похоже, своим взглядом со стороны уловил суть структурных перемен, происходящих
внутри русского общества, следом за которыми следует ожидать появление
принципиально нового русского организационного оружия.… Поэтому к мнению
экс-разведчика следует прислушаться, так как тем и характеризуются, в первую
очередь, великие нации – именно рефлексией, умением держать нос по ветру,
моментально приспосабливаться к изменившимся условиям и любые изменения
обращать себе на пользу… Прекрасно понимая, что когда вода начинает течь вниз
через плотину, вряд ли можно заставить ее двигаться в обратном направлении.
Необходимо принимать события такими, какие они есть, концентрируясь на
настоящем, отбрасывая прошлое.
Влад Селецкий
«Когда умрёт последний русский»
Но, умирая на излёте,
Он заорёт вдруг в пустоту:
– Да хрен вам, твари!
Не дождётесь!
Я всех чертей переживу!
Пусть знает мир – Бог не заплачет,
И не иссякнет русский род,
Бог любит Русь, а это значит –
Последний русский не умрёт.
И злыдней помыслам не сбыться,
Не повернуться рекам вспять,
Хоть перекосятся их лица –
Русь в пыль забвенья не втоптать.
Россия раны все залечит,
Сто раз пройдёт и Крым и Рим,
Пусть знают все, что Русский вечен!
И Русский Дух – неистребим!
Шапкозакидатели
Но если пессимисты-паникеры вредны своей разлагающей
истерикой, не дающей провести действенную мобилизацию наших потенциальных
сторонников («Нас предали, все пропало, сопротивление бесполезно – будет только
хуже…»), и с ними все понятно, то существует еще одна напасть – это так
называемые «шапкозакидатели» от русского национализма. При взгляде со стороны,
у не вовлеченного наблюдателя может создаться впечатление, что эти
«шапкозакидатели» очень пассионарны и деятельны,так как они постоянно кричат,
что они вот-вот порвут в мелкие клочья всех врагов – как внутренних, так и
внешних, и сразу наступит Рай на Земле, а над Россией не будет заходить Солнце.
Есть среди нас, к сожалению, и такие. И их довольно много, а самое главное, от
них очень много пустого, вредного, провокационного шума, дающего нашим
оппонентам, на ровном месте, в руки аргументы для борьбы с русским
возрождением.
У одних из них, похоже, нет в голове ни одной извилины, и
они уходят, как правило, в эпатажный криминал, который так любят наши
телевизионщики, и про них больше особо сказать нечего, кроме того, что война
идет, в первую очередь, за души людей, а все остальное на этом фоне –
несущественно. Но такая истина им недоступна изначально.
У других, наоборот, считающих себя интеллектуалами,
самомнение зашкаливает: «Да мы, да сейчас, мы такие-растакие, до нас никто
ничего не делал, да мы сейчас все возьмем в свои руки и всем покажем….» Но
такая истерика у них, как правило, очень быстро заканчивается и наступает
апатия, пессимизм, разочарование, и, как это не покажется на первый взгляд
странным – взрыв русофобии: «Как же так, я уже без трех недель целый месяц в
русском национальном движении, а сдвигов нет, я такой умный и красивый, и не
стал министром? Ведь я все знаю, и знаю то, что другие и мизинца моего не
стоят!….» А в результате вывод один – «русские никто, они пассивны, трусливы,
глупы…, их на национально-освободительную борьбу не поднять – так что, пропади
оно все пропадом!» Примеров такого завышенного самомнения среди претендентов на
роль спасителей отечества можно привести достаточно много, перечислять их,
наверное, не совсем корректно. Ограничусь лишь одним наиболее ярким примером
человеческой трагедии.
В Москве 27 декабря 2021 года погиб основатель запрещенного
в России сайта «Спутник и погром» Егор Просвирнин. Просвирнину было 35 лет.
Спустя некоторое время в сети была опубликована якобы предсмертная записка
Просвирнина: «Устал жить. Лучше уйти сейчас! Хотя в «Клуб 27» (список
музыкантов, погибших в возрасте 27 лет) не успел. Всем друзьям – простите.
Марина – прости. Лучше так, чем от тромба в своей моче».
«Спутник и Погром» был запущен в 2012 году как сообщество в
российской социальной сети «ВКонтакте», позже был создан отдельный сайт. Целью
издания провозглашено превращение России в национальное государство русского
народа, переход к европейским стандартам и базовым принципам, среди которых
называется демократия, равенство всех перед законом, разделение властей и
принцип «государство для русских, а не русские для государства». «Нам нужен
великий русский народ. Нам нужна великая Россия. Мы делаем всё для их
появления, и мы добьемся своего». Всероссийскую известность сайт «Спутник и
Погром» получил 19 мая 2013 года, когда был охарактеризован телеканалом НТВ в
передаче «Центральное телевидение», как «национализм с человеческим лицом». Из
интервью с Егором Просвирниным, «Хочешь быть русским – плати» (the-village.ru
/people/whats-new/274514-prosvirnin): «…Мы журнал для элиты. Для тех, кто будет
править. Когда я говорил, что в будущем будут раздавать квартиры по подпискам и
по чекам на «Спутник и погром», я не шутил. Причем квартиры будут служебными –
будущим министрам, заместителям министров, губернаторам….»
А после того как выяснится, что национализм – это не игра,
что все очень серьезно, что блицкригом и близко не пахнет, что национализм –
марафон длиною в жизнь, а то и не в одну, и ждать отдачи от вложенных средств и
сил в обозримом будущем не светит, что ресурсы человека, кем бы он ни был –
крайне ограничены, что социум необыкновенно инертен, что изменение социального
вектора цели, задача неподъемная и более затратная, чем создание любого механизма,
машины или сооружения…. то наступает злость и ненависть, выплескиваемая, как
раз, на таких неблагодарных русских; «стадо, бараны, безвольные не свободные
люди, рабы….» А далее, в зависимости от темперамента и степени подлости –
алкоголь, наркотики, депрессия, …суицид, или прямая дорога в стан записных
русофобов, или и то, и другое, и третье – вместе. Не позавидуешь, страшную
судьбу выбирают себе «шапкозакидатели»!
Мир таков, каков он есть
Так что, поспокойнее, поменьше эмоций, побольше веры в свое дело
– «Наше дело правое», побольше веры в Бога – «на все Божья воля», «спаси и
сохрани», побольше фатализма, «чему быть – того не миновать», «все в Промысле
Божьем»… И делай свое дело, как можешь, хоть чуть-чуть, но каждый день!
Необходимо помнить, что мы свою концептуальную независимость теряли очень долго
и последовательно. Так и освобождение возможно только шаг за шагом, продираясь
сквозь дебри явной и скрытой многовековой разноуровневой русофобии, ловя в свои
паруса малейшие признаки попутного ветра, от кого бы они ни исходили и, как бы
ни грязны и противны ни были его источники, особенно в условиях распада старого
мира, обнуления старых проектов. Следует также понимать, что на наших глазах
завершается глобальный процесс формирования единой, самодостаточной концепции
русского национализма, чего никогда раньше в нашей истории не было. И, что
другой альтернативной модели будущего, способной нас обмануть и увести нас в
сторону от борьбы за наши национальные интересы, уже ни у кого нет. Так что
нашим оппонентам на идеологическом уровне противопоставить нам нечего. Поэтому
то, что буквально еще вчера воспринималось как экстремизм, как нарушение
общепринятого порядка вещей, как табу, переступить через которое нельзя ни при
каких обстоятельствах – сегодня воспринимается как банальная обыденность,
рутина, не стоящая никакого внимания, не вызывающая никаких споров. А,
следовательно – консенсус по принципиальным, еще вчера раскалывающим общество
вопросам, достигнут, хотя до многих эта метаморфоза еще, к сожалению, не дошла.
Так что, концептуальная победа на высших приоритетах имеет революционные
последствия, которые обязательно будут реализованы, в том числе, и в
повседневной жизни, на бытовом уровне!