Наконец-то на прошлой неделе стало окончательно ясно, кто же является сторонником установки и главным тормозом в удовлетворении бесчисленного числа требований жителей Пензы по демонтажу бронзовой скульптуры демонического кентавра на Фонтанной площади в самом центре города.

Как и предполагалось, это те, кто по долгу занимаемой высокой должности обязан защищать детей и молодежь от вредного влияния безнравственных образов, негативно воздействующих на формирование психики и духовного мира человека, искажающих его понимание добра и зла.

Этими должностными лицами, как это ни прискорбно, являются: заместитель председателя областного правительства О.В. Ягов и министр культуры и туризма области Т.В. Курдова.

Главный в данной иерархии Олег Васильевич Ягов, поэтому именно он подписал ответ на заявление, адресованное врио губернатора Пензенской области О.В. Мельниченко и подписанное 246 пензенцами, среди которых большая группа известных работников культуры и искусства. Нет ничего удивительного в том, что на вопрос, касающийся культуры, отвечает зампред правительства, эту культуру курирующий. Удивительно другое – то, что в этом ответе содержится подробная информация о том, о чем авторы письма вовсе и не спрашивали! 

Например, что «…варианты планировки территории площади под фонтан в г. Пензе рассматривались на публичных слушаниях в 2017 г., а в 2019 г. прошли обсуждения на Градостроительном совете Пензенской области». На этих обсуждениях генеральный директор ООО «Март» Марат Каскеев затрагивал тему выделения некой территории, которая получила название «дизайн-площадка».

Видимо, Олег Васильевич считает пензенцев, подписавших коллективное обращение, мягко говоря, не слишком компетентными людьми. Вероятно, с высоты своей должности он полагает, что авторитетные доводы лиц, подписавших заявление – как специалистов, так и экспертов – не основание для конкретного на них ответа. Имеет место известный бюрократический прием. Помните поговорку про Фому и про Ерему? Ведь что получается: пензенцы просят убрать с площади скульптуру, чей сатанинский образ полностью противоречит сложившимся культурно-нравственным канонам, на которых должно воспитываться подрастающее поколение, а О.В. Ягов, как будто, не слыша вопроса, отвечает, что « … проект планировки территории Фонтана проходил обсуждение в 2017–2019 г».

Ну, проходил, и что? Рассматривался ли в названный период с 2017 по август 2020 г. вопрос о размещении на Фонтанной площади именно фигуры кентавра? Насколько нам известно, никакого обсуждения формы, содержания и названия объекта не было. А затея с его установкой проходила в глубокой тайне от широкой общественности Пензы. Этот вывод, кстати, полностью подтверждают документы, касающиеся этих обсуждений, которые были опубликованы в своё время в различных СМИ. О.В. Ягов, скорее всего, и сам это прекрасно знает, и просто пытается делать хорошую мину при плохой игре.

Обратитесь, например, к публикации Пенза-информ от 18 января 2019 г.: «В Пензе обсудили дизайн-проекты главного фонтана». Есть там ответы на вопросы, поставленные в обращении?

https://www.penzainform.ru/news/social/2019/01/18/v_penze_obsudili_dizajn_proekti_glavnogo_fontana.html

Ответов нет. Более того, настаивание на том, что обсуждения этого сатанинского образа кентавра, якобы, имели место в период с 2017–2019 г., не соответствует действительности и полностью противоречит содержанию публикаций на главных площадках электронных СМИ в Пензе. Легко установить, что одно из самых первых изображений фигуры, которая только что была установлена на площади, было сделано агентством Пенза-информ в публикации от 1.09.2020 г. под очень примечательным названием «Пензенцев у фонтана ждет сюрприз в виде необычного арт-объекта». Само слово «сюрприз», вынесенное в заголовок, полностью подтверждает тот факт, что «пензенцам» впервые представили объект не в 2017 или 2019 г., а только лишь за несколько дней до празднования дня города – в сентябре 2020 г.

Этот факт подтверждается и публикацией от 14 мая 2020 г., на сайте ГТРК «Пенза». В одном из интервью с Фонтанной площади, где еще шли строительные работы, мы впервые узнаем, что «… проектом у нас предусмотрена установка скульптуры «Кентавр». И далее: «…В настоящее время ведется утверждение внешнего вида», – сказала заместитель начальника производственного отдела УКС Пензы Елизавета Медведева». https://russia58.tv/news/382178/.

Оказывается, ещё до 14 мая 2020 г. (!!!) образ демонической фигуры не был не только не утвержден, но и не известен какому-либо сообществу профессиональных культурологов. А «утверждение», о котором говорит Елизавета Медведева, судя по всему, должно было проходить в тиши начальственных кабинетов. (Макет проекта носили на смотрины бывшему губернатору Пензенской области Белозерцеву).

Таким образом, в ответе зампредседателя правительства области О.В. Ягова было сказано, что под фонтан, действительно, в 2017 и 2019 выделялась и зонировалась территория, а вот то, что внешний вид арт-объекта «Кентавр», его идея и смысловая нагрузка, которую этот объект несет, не обсуждались вовсе, было обойдено молчанием.

Очевидно, для того, чтобы заранее не вызывать бурю протестов населения и культурной общественности. И лишь в сентябре прошлого года, когда демоническое чудище уже обосновалось на Фонтанной площади, стало понятно, что же реально пытаются сотворить с культурным пространством старинного русского города некие архитекторы, коммерсанты и их высокопоставленные покровители.           

На самом деле, главный куратор культуры и туризма в Пензенской области считает, что такое творение, вызывающее гнев и удивление подавляющего числа жителей и специалистов от культуры, не является авангардным. Кроме того, как сообщает О.В. Ягов, «для утверждения обратного нужны исследования и экспертное заключение». То есть, получается, что установить на центральной площади без всякого обсуждения с общественностью, без объективной экспертной оценки любое фантасмагорическое чудовище, губящее психику подрастающего поколения, можно, а вот демонтировать его без строго соблюдения всех имеющихся процедурных норм – нельзя. Странно как-то получается!

Однако оказывается дело в том, что зампред правительства очень любит туризм. Известно, что в области всегда были проблемы с туризмом, особенно с сельским – кто им только не занимался, а «…воз и ныне там». Поэтому для поднятия показателей роста туризма в Пензенской области уже нельзя останавливаться ни перед каким препятствием. Даже если для этого надо будет переступить через традиции русской культуры, ударившись в демонизм, свойственный исключительно культуре ныне сатанинской Европы. Даже зная, что это губительно, прежде всего, для подрастающего поколения, принужденное «любоваться» растленным видом дырявого на всё тело и перевернутую голову кентавра.

Для подтверждения этого утверждения следует обратиться к странице Ягова в социальной группе В Контакте (ВК), где он в марте 2021 г., отвечая некой Ларисе, говорит ей, что «…Огромной популярностью у туристов пользуется единственный в мире музей одной картины, также изюминкой региона является крупнейший в Европе парк скульптур под открытым небом «Легенда».На день поэзии в «Тарханы» ежегодно приезжают около 15 тыс. человек из разных уголков страны…И о кентавре – этот арт-объект, безусловно, повысил туристическую привлекательность Пензы». (10 марта 2021 г., 21:35).

Не хочу комментировать вид и смысловую бессодержательность «крупнейшего в Европе парка скульптур», напоминающего в сегодняшнем виде больше территорию кладбища с памятниками, торчащими прямо из-под земли, и подробным изображением на некоторых из них половых мужских органов. А также – «туристическую привлекательность» кентавра. Для многих, по-настоящему образованных людей, очевидно, что сатанинский образ кентавра – это полный бред, видение современного мира через призму безыдейного общества, в котором, по воле либералов, должна отсутствовать идеология развития и цели жизни. Имя этого явления давно известно – Антиискусство. (см., например, Андрей Яхнин. Антиискусство. Записки очевидца. Книжница, 2011, -320 с.).

В трудах многих серьезных ученых это направление деятельности деградантов от культуры получило название Кентавр-культуры. (см., например, труды член-кора РАН, декана социологического гуманитарного университета, завкафедрой теории и истории социологии, д.ф.н, профессора Тощенко Ж.Т. Он является автором более 400 научных публикаций, в т. ч. 18 монографий).

Продолжая рассуждать о туристической привлекательности Пензы, можно договориться до того, что если на площади вместо кентавра установить какой-либо стрип-бордель с крутящимися на шесте участницами, то отбою от туристов точно не будет. Есть же, например, в Голландии квартал Красных фонарей, весьма популярный у туристов из разных стран! Чем больше провокаций, порока, аморальщины и эпатажа, тем больше будет зрителей!

Но, как образованный человек, поставленный во главе всей областной культуры, он же должен понимать, что главное в образовании и культуре – воспитательная функция, а не туристическая! Именно та функция, которая формирует сознание и внутренний мир молодого человека, которого потом можно будет назвать культурным. И который, благодаря постоянному формированию в его душе эстетически признанных образов и лучших образцов культуры, формирующих его приоритеты, сможет различить безвкусицу и порок, и не вестись на провокацию китч-культуры, трэш-культуры и гламура. Если же мы будем продолжать потчевать детей и молодежь, которые и так обделены влиянием достойных эстетических и этических образцов, сатанинскими образами из арсенала смердящих ценностей разлагающейся Европы, то в последующем получим соответствующее этому воспитанию поколение.

Уже сегодня многие, кого в разговоре спрашивают об их личном отношении к фигуре кентавра, говорят: «А я в этом ничего-то не понимаю …, мне как-то все равно…, не знаю, но, вообще, прикольно...». Это является свидетельством того, что эти «многие» так и остались в состоянии культурной недоразвитости, не понимая, что, тем самым, они исповедуют примитивизм и безнравственность.

Негативные последствия для общества от установки таких кентавров окажутся пострашней того, что сотворили с экономикой страны либеральные реформаторы и приватизаторы. В культуре для восстановления утраченного нужна смена нескольких поколений.

В этой связи также удивительно интересно выглядит со стороны министра Курдовой обоснование своей настойчивости оставить всё как есть: «Ну, есть же разные люди, – говорила она на личном приеме руководителю группы Союз Родителей «Вместе» Ирине Жильцовой, – кому-то нравится традиционное, классическое искусство, а кому-то иное» (надо полагать, кентавризм). И это произносит человек, который является ответственным за сохранение традиций культуры в Пензенской области! Тогда, продолжая мысль Курдовой, не надо препятствовать и тем, кто переступает всякие границы нравственности, создает пошлые, порочные образы, формирующие искаженный облик реальности, что, в свою очередь, неизбежно ведет к искажению сознания. Ведь кому-то это нравится! Зачем лишать человека свободы самовыражения! Посмотрите, с какой охотой они фотографируются в обнимку с кентавром!

А зачем тогда вы находитесь на своих высоких должностях, если не надо препятствовать распространению похабщины, доходящей, подчас, до откровенной паранойи? Почему наши дети должны быть отлучены от настоящей культуры и принуждены довольствоваться эрзацем? Посмотрите, кто находится сегодня на первых строчках в лентах новостей: моргенштерны и манижи. Их «творчество» доступно абсолютно всем, более того, оно всячески пропагандируется и продвигается. И главный вопрос, который каждый здравомыслящий человек обязан себе задать: зачем нам и нашим детям такое «творчество»?

Если, опять-таки, следовать мысли Курдовой, что «кому-то же это нравится», так ведь и наркотики кому-то нравятся, но никому же пока не приходит в голову их легализовать (хотя в ряде стран Европы и в США это уже давно сделано). У всех этих моргенштернов и кентавров есть одно общее с наркотиками свойство – все они разрушают человека, его духовный мир, формируя в итоге ущербную личность, которой нет дела ни до своей страны, ни до национальных традиций. Другими словами – нет ничего святого.

В заключение следует сказать, что в ответе О.В. Ягова отчетливо прослеживается стремление сохранить и оставить всё как есть (т.е., пустить на самотек), и видимое нежелание вступать в какие-либо дискуссии с представителями творческой интеллигенции и широкой общественности, имеющими свой, отличный от его, взгляд на культуру и на пути ее развития. Может быть, конечно, это связано с либеральными убеждениями Олега Васильевича, которых он и не скрывает, и которые состоят в том, что вмешательство государства в общественные отношения должно быть минимальным. Но ведь те же убеждения диктуют необходимость диалога, причем диалога открытого, а диалога-то как раз и не получилось, и, должен заметить, не по вине авторов обращения.

И ещё один характерный штрих. В последнем абзаце ответа О.В. Ягова содержится такая ремарка: чтобы судить о недопущении детей в возрасте до 6 лет до объекта, надо провести его экспертизу. Тогда хочется спросить: «А что же вы не провели эту экспертизу прежде, чем ставить кентавра в общественном месте?»

Вы, наверняка, должны знать об обязанности и ответственности исполнителя и заказчика: перед сдачей работы и её размещением в публичном пространстве произвести классификацию информационной продукции, в том числе, с участием экспертов. Причем, сертифицированных экспертов.

И последнее. В тексте заявления было высказано предложение работников культуры и искусства сформировать независимый Общественный совет, в который включить в качестве членов-экспертов лиц, заслуживших авторитет своим профессионализмом и многолетней деятельностью, принципиальным отношением к сохранению традиционной культуры.

Но и здесь, в ответе, вместо Общественного совета из работников культуры говорится о якобы подготовке Управлением градостроительства и архитектуры г. Пензы некоего очередного положения в виде Порядка определения внешнего вида и мест установки объектов монументального и художественного искусства.

И тут становится абсолютно понятно, что это очередной способ, уже под прикрытием чиновничьей бумаги, отстранить от формирования культурного образа старинного русского города Пензы тех, кто реально является специалистом и художником, а не «коммерсантом» или кабинетным сидельцем, не имеющими никакого отношения к культуре.

А сами «…формы кентавр-культуры направлены на создание духовно-нравственных монстров, …они коммерциализируют культуру и … подготавливают цивилизационный крах страны, разрушают нравственные ценности народа, направлены на снижение и обнищание его духовности». (Диалог культур в условиях глобализации. Лихачевские чтения СПбГУП, 2011, Тощенко Ж.Т. стр.165-174).

https://vk.com/@305743842-velikii-ili-uzhasnyi