«Правда требует стойкости: за правду надо стоять или висеть на кресте, к истине человек движется. Правды надо держаться – истину надо искать»
Михаил Пришвин, русский писатель
Готовя к публикации материал о реабилитации в начале 2019
года прокуратурой Пензенской области сразу 46 человек, расстрелянных в 1918
году в Чембаре, я обнаружил удививший меня документ. 15. 04. 2014 Правительство
Пензенской области информирует С-Петербургский «Мемориал» по установлению места
захоронения расстрелянных в ночь на 25 октября 1929 года в Дуванном овраге, на
окраине Кузнецка, 60 священников и одной женщины из поселка Кузнецкого района.
Трагедия вопиющая – не только в масштабе области. Научно-информационный центр
С-Петербургского «Мемориала» собирал информацию для комиссии Совета при
президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека. И эта
информация давно присутствует в документах комиссии. Я решил познакомиться
ближе с заинтересовавшей меня ситуацией.
После двух поездок в Кузнецк, хорошо понимая, что пока очень мало фактов, документально подтверждающих ту или иную версию произошедшей кровавой трагедии 90-летней давности, представляю на суд читателей результаты своего предварительного расследования.
30 января 2015 года сайт Кузнецкой епархии сообщал:
«Сколько священнослужителей было расстреляно в одном только Кузнецке! Сегодня многим нашим землякам известно имя настоятеля Покровского собора (этот храм находился на том месте, где сейчас стоит кинотеатр «Комсомолец) Владимира Дубровина. В 1929 году отца Владимира прямо со службы забрали в тюрьму, а затем арестовали и других служителей собора: о. Анатолия Дубровина и Тихомирова. Осенью 1929 года о. Владимир Дубровин и с ним ещё около 60 священников были расстреляны в Дуванном овраге в Кузнецке».
Спустя почти два года, 13 ноября 2017 года, РИА Пензенской области сообщило, что в Кузнецке почтили память безвинно за веру пострадавших.
«В Кузнецке центром трагических событий стали городская тюрьма, в застенках которой пытали и допрашивали, и Дуванный овраг, куда ночью привозили безвинно осуждённых и спешно расстреливали, не разрешая даже хоронить тела, так что у многих убитых нет места погребения.
Двадцать лет назад на склоне Дуванного оврага был установлен поклонный крест в память всех окрест убиенных… Больше всего мы знаем о жизни и подвиге протоиерея Владимира Дубровина, настоятеля кафедрального Покровского собора и благочинного города Кузнецка. Его, группу священников и благочестивых мирян расстреляли в Дуванном овраге в ночь на 25 декабря 1929 года. Чтобы образно представить себе эту зловещую ночь, художник Олеся Чепланова (уроженка Кузнецка, сейчас живёт и работает в Москве) для храма написала картину. Право открыть её было предоставлено потомкам отца Владимира Дубровина – Галине Георгиевне Агаповой и Людмиле Дубровиной».
И вот совсем недавно на сайте Кузнецкой епархии появилась информация о том, что Митрополит Серафим совершил крестный ход и закладку мемориального комплекса «Кузнецкая Голгофа» в Кузнецке.
Картина О. Чеплановой на месте будущего мемориала «Кузнецкая
Голгофа».
Фото автора материала.
«4 августа 2019 года, в Неделю 7-ю по Пятидесятнице, митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим, временно управляющий Кузнецкой епархией, совершил Божественную литургию в Вознесенском кафедральном соборе города Кузнецка… Затем состоялся крестный ход по улицам города к Дуванному оврагу – месту расстрела верующих (1919, 1929, 1937, 1938 гг.). Крестный ход возглавил митрополит Серафим, шедший вместе с духовенством и мирянами по улицам Кузнецка к Николо-Покровскому храму, за алтарем которого расположен овраг – место подвига новомучеников и исповедников Кузнецких. Около памятной часовни была совершена лития и заложен камень в основание мемориального комплекса «Кузнецкая Голгофа».
Перелом народного хребта
Сталин назвал 1929 год годом Великого перелома. Напомним, что в 1928 году была образована Средневолжская область, в которую вошли Пензенский, Кузнецкий, Мордовский и Сызранский округа. В том году страна претерпела существенные изменения во внутриполитическом и экономическом курсе. Недолгая эпоха НЭПа завершилась, был взят курс на форсированную коллективизацию и индустриализацию. Кардинально изменилась политика государства и в отношении религии. Прекратилось всякое «заигрывание» с конфессиями. Напротив, разворачивалась непримиримая антирелигиозная борьба. В начале 1929 года Лазарь Каганович, «стальной» нарком, сподвижник Сталина, член Политбюро ЦК писал: «Церковь – единственная легальная контрреволюционная сила». Тогда же был разослан совершенно секретный циркуляр «О мерах по усилению антирелигиозной работы», приравнивающий борьбу с религией к классово-политической борьбе, что открывало новый этап наступления на религию.
Протесты верующих в Кузнецке
10 апреля 1929 года протоиерей отец Владимир (Дубровин), Председатель церковного совета Вознесенской церкви И.Н. Чернов и регент той же церкви И.А. Лоскутов организовали массовые протесты против закрытия кафедрального Покровского собора г. Кузнецка и передаче его под Дом культуры. В тот день на площади собралось до тысячи верующих. Был зачитан документ, который предполагалось опубликовать в местной газете «Трудовой путь»: «Церковный совет от лица всех верующих соборян просит Горсовет не допускать изъятие из пользования коллектива соборного здания, соборного храма… Иначе «Дом культуры», устроенный теперь же через захват без согласия из храма собора, будет долгое время поводом к неприятному возбуждению и оскорблению чувства религиозного не только всех верующих кузнечан, но и приезжающих на кузнецкий базар сельских и иногородних крестьян». В народе после прочтения обращения произошли массовые волнения и выступления против закрытия храма.
Из письма старца, ликвидированного в то же время Липовского женского монастыря, Григория Кривошеева на имя прокурора республики: «Если бы не милиция, – пишет он, – и косточки их (антирелигиозников) пустили бы по воздуху…». В конце письма старец обращается за помощью к «Всероссийскому старосте» М.И. Калинину и просит его приехать! (До 1930 года для закрытия церкви требовалось согласие Комиссии по делам культов при Президиуме ВЦИК РСФСР. Это существенно препятствовало массовой ликвидации молитвенных зданий).
Один из наиболее ярких примеров религиозности народа в то
время – реакция сельских жителей на приезд Эйзенштейна (cоветский режиссер
театра и кино). Так, в докладной записке в окружком от 30 октября
В аналитической записке о политической ситуации в СССР за март 1929 года, предназначенной для доклада Сталину, ОГПУ сообщало: «В Кузнецке Средневолжской области собралась толпа верующих, возмутившихся постановлением конференции школьных работников, служащих некоторых советских учреждений, военных работников и других о закрытии местного собора и передачи его на культурные нужды. В толпе был пущен подписной лист-протест против закрытия собора. Накануне 9 апреля было нелегальное собрание инициаторов движения против закрытия собора (местные торговцы, землевладельцы и прочий антисоветский элемент)».
В конце лета 1929 года кузнецкий Окротдел ОГПУ начал аресты. 21 августа взяли Павла Александровича Голубинского (в прошлом офицера Белой армии), служащего рыночного комитета Кузнецка. 2 cентября был взят под стражу протоиерей Михаил (Марьин), через два дня – старец Григорий, а 25 сентября арестованы сын отца Михаила Василий и протоиерей Владимир (Дубровин). Все они были заключены в следственной тюрьме Кузнецка.
Из воспоминаний регента Покровского собора К.И. Максимовой: «Несколько позднее забрали отца Анатолия Дубровина и Тихомирова Николая Алексеевича. Родственники пытались узнать, за что забирают священнослужителей, но им грозили, что их тоже арестуют. Хлопотали за священников и прихожане, но они исчезали бесследно – их тоже оставляли в тюрьме».
Известный кузнецкий краевед Валерий Владимирович Сергеев рассказал мне, что за все годы было репрессировано 5400 человек только из семей священников Кузнецкого района. На допросе 8 октября 1929 года отец Владимир (Дубровин) показал, что был только знаком с Анненковой, бывшей помещицей. По воспоминаниям родственников и духовных детей протоиерея Дубровина (пока документально не подтвержденных), она была расстреляна вместе с отцом Владимиром.
20 декабря 1929 года был вынесен приговор по делу церковно-монархической группы кузнецкого округа из 70 человек. Вот выписка из протокола заседания коллегии ОГПУ: «Слушали дело №1779 (сегодня дело №12819) Кузнецкого Окротдела ОГПУ по обвинению граждан… (далее перечисляется пятьдесят семь человек, взятых по этому делу). Постановили:
1. Агеев Севастьян Федорович – выслать через ПП ОГПУ в Северный край сроком на три года.
2. Агарев Федор Епельдифорович – выслать через ПП ОГПУ в Сибирь сроком на три года.
3. Абакулин Иван Петрович – заключить в концлагерь сроком на три года.
4. Беззубенков-Давыдов Иван Петрович – выслать через ПП ОГПУ в Северный край сроком на три года.
5. Белохохолов Иван Иванович – приговорить к лишению свободы сроком на два месяца с зачетом предварительного заключения.
6. Бабадин-Бадов Иван Иванович – приговорить к высылке в Сибирь сроком на три года условно.
7. Веденяпин
(Иаков) Яков Алексеевич (Александрович) – священник,
8. Веденин Василий Егорович – выслать на Южный Урал сроком на три года.
9. Грызунов Петр Иванович – заключить в концлагерь сроком на пять лет.
10. Голубинский Павел Александрович (в прошлом офицер Белой армии), служащий рыночного комитета Кузнецка – заключить в концлагерь сроком на пять лет.
11. Глухов Степан Николаевич – заключить в концлагерь сроком на три года.
12. Глухов Иван Андреевич – заключить в концлагерь сроком на пять лет с заменой высылкой через ПП ОГПУ в Сибирь на тот же срок.
13. Гришин Фрол Васильевич – выслать на Южный Урал сроком на три года.
14. Дубровин Владимир Порфирьевич – священник, протоиерей, настоятель кафедрального Покровского собора и благочинный г. Кузнецк, арестован 25 сентября 1929 года. 20 декабря приговорен к расстрелу. Как сообщает Пензенский Мартиролог: «25 декабря 1929 года расстрелян в Дуванном овраге. Весной 1930 года перезахоронен у Казанской церкви г. Кузнецка. (Сведения Максимовой К.И. (1907–1992 г) и воспоминания Рыбиной Т.А. Дело №12819-п ГАСО, ф.135, оп.1, дело № 8090)».
15. Дуденков Михаил Степанович – выслать через ПП ОГПУ в Сибирь сроком на три года.
16. Ефимов Василий Тимофеевич – выслать через ПП ОГПУ в Северный край сроком на три года.
17. Ежков Евстафий Федорович – выслать через ПП ОГПУ в Северный край сроком на три года.
18. Ежков Егор Федорович – выслать через ПП ОГПУ в Северный край сроком на три года.
19. Ежков Федор Михайлович – выслать через ПП ОГПУ в Сибирь сроком на три года.
20. Евграшкин Иван Алексеевич – выслать через ПП ОГПУ в Сибирь сроком на три года.
21. Жаринов Федор Иванович – заключить в концлагерь сроком на три года.
22. Жарков Яков Федорович – заключить в концлагерь сроком на три года.
23. Жарков Федор Антонович – выслать через ПП ОГПУ в Северный край сроком на три года.
24. Земсков Степан Семенович, 1878 (1876) г.р. Председатель церковного совета Вознесенской церкви, председатель «Объединенного Комитета», созданного местным духовенством для борьбы с обновленческим расколом. В 1923 году побывал на приеме у Патриарха Тихона. Учитель до 1919 года. Арестован 25 октября 1929 года. Приговорен к расстрелу с конфискацией имущества.
25. Индустриев Василий Ефимович – священник-протоиерей, родился 2 (21) марта 1886 года в селе Базарный Карабулак Саратовской области. 1910–1929 годы – служба в Вознесенской церкви Кузнецка. Арестован 25 сентября 1929 года. Приговорен 20 декабря 1929 года к пяти годам ИТЛ. В 1934 году освобожден, настоятель Казанского храма Кузнецка, пережил блокаду Ленинграда.
26. Кавтырев
Савва Иванович – священник, родился 11 октября 1894 года в селе Нижняя Липовка
Сосновоборского района. Окончил Саратовскую духовную семинарию. До 1929 года
священник в селе Русский Камешкир. Арестован 30 сентября
27. Карасев Василий Егорович – заключить в концлагерь сроком на пять лет.
28. Кустодиев
Петр Константинович – священник. Родился в 1879 году, в г. Балашове Cаратовской
области. 1917–1929 гг. – священник села Алексеевка Камешкирского района.
Арестован 1 октября
29. Куколкин Илья Ильич – заключить в концлагерь сроком на пять лет, с заменой высылкой через ПП ОГПУ в Сибирь на тот же срок…Конфисковать дом.
30. Кузнецов Сергей Ефимович – выслать через ПП ОГПУ в Северный край сроком на три года.
31. Лебедев Василий Александрович, родился в 1881г. в селе Русский Камешкир, член благочиннического совета. Приговорен к десяти годам концлагеря.
32. Лоскутов Иван
Алексеевич – священник,
33. Лапшин Степан Степанович – заключить в концлагерь сроком на три года.
34. Леканов-Шушунов Семен – выслать на Южный Урал сроком на три года.
35. Мансуров Тимофей Иванович – заключить в концлагерь сроком на десять лет…Имущество конфисковать с оставлением трудовой нормы.
36. Марьин Михаил Федорович – священник-протоиерей.,1877 (1876) г.р. Окончил духовную семинарию и академию (ученый-пчеловод). Приговор – семь лет ИТЛ.
37. Марьин Василий Михайлович – сын протоиерея Марьина Михаила Федоровича. Приговор от 20 декабря 1929 года – заключить в концлагерь сроком на три года.
38. Малышев Иван Иванович – заключить в концлагерь сроком на три года.
39. Мазанкин Андрей Михайлович – выслать через ПП ОГПУ в Сибирь сроком на три года.
40. Овчинкин-Усов Михаил Егорович – выслать через ПП ОГПУ в Северный край сроком на три года.
41. Овчинкин-Усов Андрей Михайлович – приговорить к лишению свободы сроком на три месяца с зачетом предварительного заключения.
42. Почтарев
Владимир Тимофеевич, священник,
43. Рябухин Михаил Васильевич – выслать на Южный Урал сроком на три года.
44. Скалигеров
Сергей Иванович, священник, родился 25 сентября
45. Селюков Петр Иванович – заключить в концлагерь сроком на три года.
46. Синеев Александр Дмитриевич – заключить в концлагерь сроком на пять лет, с заменой высылкой через ПП ОГПУ в Сибирь на тот же срок.
47. Сидоров Семен Филиппович выслать через ПП ОГПУ в Северный край сроком на три года.
48. Стружкин Василий Федорович – выслать через ПП ОГПУ в Северный край сроком на три года
49. Сидоров Дмитрий Федорович – выслать через ПП ОГПУ в Сибирь сроком на три года.
50. Тужилкин Николай Ульянович – заключить в концлагерь сроком на три года.
51. Талалуев Илья Иванович – приговорить к лишению свободы сроком на три месяца с зачетом предварительного заключения.
52. Федоров
Алексей Иванович, священник,
53. Чернов Иван Никифорович, председатель церковного совета Вознесенской церкви – заключить в концлагерь сроком на пять лет… Конфисковать дом и кожзавод.
54. Чурбанов Григорий Илларионович, священник. Арестован 26 сентября 1929 года. Приговорен к пяти годам ИТЛ.
55. Шаров Семен Андреевич – заключить в концлагерь сроком на пять лет, с заменой высылкой через ПП ОГПУ в Сибирь на тот же срок…Имущество конфисковать с оставлением трудовой нормы.
56. Шорин Алексей Терентьевич – заключить в концлагерь сроком на пять лет… Конфисковать дом.
57. Скобеев Алексей Клементьевич – заключить в концлагерь сроком на три года.
По сведениям управления ФСБ России по Пензенской области, все перечисленные в списке лица реабилитированы 29.04.1993 года, за исключением Земскова С.С., реабилитированного 25.11.1959 года. Священники Тихомиров Н.А. и Троицкий освобождены.
Кого же расстреляли в Дуванном овраге в 1929 году?
У меня есть копия письма УФСБ России по Пензенской области от 10.11.2006 г. Рыбиной Т.А. (внучатая племянница отца Владимира Дубровина), из которого следует, что отец Владимир (Дубровин) «репрессирован 20 декабря 1929 года коллегией ОГПУ по Средневолжскому краю в г. Самаре за участие с 1918 по 1929 гг. и активное руководство крупной монархической организацией в г. Кузнецк и Кузнецком районе к высшей мере наказания – расстрелу». Cведениями о дате расстрела и месте расстрела не располагают. Допрошен был два раза: 8 октября 1929 года и 26 ноября 1929 года. Cледовательно, в конце ноября протоиерей Владимир Дубровин был жив. В письме говорится что брат Владимира Дубровина, Рафаил Порфирьевич Дубровин 26.05.1928 года был осужден Саратовским губернским судом к ВМН расстрелу, который был заменен 10 годами лишения свободы. В пензенском мартирологе говорится, что протоиерей Дубровин расстрелян 25 декабря 1929 года в Дуванном овраге и в 1930 году перезахоронен. В ссылке сказано, что это сведения Максимовой К.И. и воспоминания Рыбиной Т.А.
По свидетельству Клавдии Ивановны Максимовой, (1907–1992), регента Покровского собора и духовной дочери протоиерея Владимира Дубровина, «в конце октября 1929 года ночью из тюрьмы (по рассказам свидетелей) вывели под усиленным конвоем братьев Дубровиных ( протоиерей Владимир Дубровин и священник Рафаил Дубровин), Тихомирова (Николай Тихомиров – священник Покровского собора Кузнецка с 6 мая 1914 года, арестован одновременно с протоиереем Владимиром Дубровиным 25 сентября 1929 года), Протасова, Ильина, Сальникова и его сына – подростка Кирилла. Cвященники были в черном с крестами на груди. Их вели до железнодорожной станции, а затем по рельсам до Дуванного оврага. В то же время привезли священников из близлежащих сел и деревень, всего пятнадцать человек… Казненные охранялись до самой зимы, пока их не покрыл снег. Хоронить не давали, грозили расстрелом. Весной с талой водой они всплыли на поверхность. Тогда разрешили взять тела и похоронить побыстрее».
Здесь Клавдия Ивановна, вероятно, ошибается – Николай Протасов был расстрелян в 1919 году, что подтверждено документально, а в мартирологе «Праведный верою жив будет» (под редакцией прот. Владимира (Клюев), авторы-составители А. Дворжанский, С. Зелев) упоминается священник Роман Сальников – дьякон Крестовоздвиженской церкви Кузнецка, расстрелянный, по словам местных жителей, в конце октября 1929 года в Кузнецке у Дуванного оврага. Вместе с ним расстрелян его сын Кирилл.
По данным К.И. Максимовой, в ночь на 25 октября 1929 года было расстреляно 22 человека – 21 священник и подросток.
Внучатая племянница протоиерея Дубровина Т.А. Рыбина cо слов своей бабушки свидетельствует: «25 октября 1929 года расстреляли шестьдесят священников и одну женщину. Отца Владимира похоронили на Казанском кладбище вместе с сестрой Екатериной и матушкой Лидией».
Могила отца Владимира Дубровина находится на городском кладбище, с левой стороны Казанского храма. Каждый год 25 октября здесь совершается Панихида.
Свидетельства и воспоминания К.И. Максимовой и Т.А. Рыбиной
указывают на время расстрела – 25 октября, т.е., до вынесения приговора, и на
массовый характер расстрела. На эту же версию ссылается и бывший
вице-губернатор Пензенской области Валерий Савин в информационном письме
научно-информационному центру С-Петербургского Мемориала от 15.04.
Духовная дочь отца Владимира раба Божия Зинаида: «Его расстреляли где-то в Дуванном овраге. Мы пошли, хотели проведать его, понесли ему передачи. А он крикнул нам из камеры через окно: «Больше не приносите». А когда мы пришли в другой раз, его уже расстреляли. Нам говорят: «Нет уже вашего попа».
Анастасия Яковлевна Юртаева также подтверждает информацию о казни протоиерея Владимира со слов одного из его палачей, начальника Камешкирского ОГПУ Домокоши (ее свекор с ним дружил). «Он был венгр. Они здесь разбойничали. Во время первой мировой войны его взяли в плен. Потом началась революция, он пошел на службу к красным. Воевал с Фрунзе. Вот слова Домокоши: «Косматый… (обзовет его по всякому) Мы его за ноги привязали и потащили по церковной лестнице. У него башка бьется по приступкам… в Дуванном овраге их расстреляли. Там была баня. Около бани их расстреливали».
Воспоминания Ирины Максимовны Никоновой (
Получается, что в отсутствии недостаточной официальной информации, и просто в незнании того, что она есть, за основу берутся предания, основанные на воспоминаниях 90-летней давности! По делу церковно-монархической группы Кузнецкого округа 20 декабря 1929 года было осуждено 57 человек, из них трое приговорены к расстрелу. Объективности ради следует отметить, что практически все приведенные воспоминания cвязаны с расстрелом протоиерея Владимира Дубровина. И 90 лет спустя нет пока документальных подтверждений факта внесудебного расстрела священников и мирян вместе с протоиереем Дубровиным по делу №12819 Церковно-монархической группы Кузнецкого округа в 1929 году. В книге Зелева С.В. «Сурская Голгофа» – Пензенская Епархия в годы гонений – 1917–1941 гг. о массовом расстреле священников в Кузнецке 1929 года нет ни слова, хотя упоминается о расстреле троих священников в 1919 году, на что есть документальное подтверждение. И в пензенском мартирологе дело церковно-монархической группы не рассматривается, как основное групповое дело, а дело 1919 года проходит как основное.
Поклонный крест на месте расстрела в Дуванном овраге. Фото автора материала.
Так что, главное расследование еще впереди. После реабилитации в 2018 году областной прокуратурой 48 расстрелянных в Чембаре в 1918 году, уже понятен алгоритм расследования. Опять же, по информации краеведов, в Кузнецке в то лихое время несколько организаций приводили приговоры в исполнение в разных местах города. Нужно продолжение исследований в архивах МВД и поиск документальных источников произошедшего. По моему глубокому убеждению, эта работа не должна быть уделом энтузиастов-одиночек. Это – прямая обязанность власти. Власть в первую очередь должна быть заинтересована в установлении исторической правды, какой бы страшной она ни была, должна сама проявлять инициативу и, тем более, оказывать всемерную поддержку тем, кто занимается изысканиями в этой области. Это – священный долг власти перед своим народом и самое малое, что она может сделать для тех, кого уже нет, но чьи души вызывают из Бусыжих и Дуванных оврагов к справедливости.
Редакция журнала и автор публикации выражают признательность за содействие в подготовке материала УФСБ России по Пензенской области и историку-краеведу из г. Кузнецк Валерию Владимировичу Сергееву.