К ИСТОКАМ ВОЗРОЖДЕНИЯ ДУШИ РУССКОЙ-1

или паломничество на Святой Афон

Сегодня интерес к православию среди россиян переживает бум. Почти любого спроси и он ответит, что если в церковь и не ходит, но в Бога верит или верит во что-то, с ним связанное. Последнее, конечно, смешно, но это уже не те времена, когда на школьной линейке разъяренная завуч выводила на середину зала ребенка, посетившего с бабушкой церковь, и при всей школе устраивала ему разнос, а заодно преподносила урок всем остальным, как надо относиться к Богу.

Приехав с Афона, я узнал, что у Губернатора области родилась идея поставить в Пензе памятник Иисусу Христу, да ещё на Западной Поляне. Идея очень похвальная, только требует глубокого изучения и обоснования. Ведь никак не может Бог прислуживать власти – собирать туристов для посещения города. Скорее, люди должны стремиться к Богу, создавая ему памятник в глубине своей души. Ведь Царство Божие – внутри каждого из нас, а не на Западной Поляне.

«…Отче, а что скажут люди, которые никогда не знали меня с этой стороны» – исповедовался я у иеромонаха Макария, духовника русского Свято-Пантелеимонова Монастыря на Афоне.

«Главное не то, что скажут люди, главное как ты видишь свои деяния перед Богом, – ответил он. – православный человек, обращающийся к Богу, всегда чист в своих помыслах перед Ним, а поэтому искренность твоих помыслов не нуждается в подтверждении ещё кого-либо».

Вот так, мучавшие меня до этого сомнения, были развеяны при совершении паломничества на одну из самых святых для всякого православного человека землю – Святой Афон в Греции.

Ранее о таком путешествии невозможно было и мечтать. К человеку, который побывал на Афоне, относились не меньше, как к посвященному в Великие тайны мироздания. Это все равно как побывать в гостях у Бога, правильнее – у Пресвятой Девы Марии – Богородицы.

Сейчас эта благословенная земля переживает период очередного возрождения и развития. Афонский полуостров, находящийся на восточном выступе полуострова Халкидики, является выделенной территорией в Греции, куда разрешен допуск исключительно по разрешению – диамонитириону – визе на Афон, выдаваемому греческим министерством Македонии и Фракии.

Сегодня очередь на паломничество из России составляет около двух месяцев. Ежедневная квота пребывания паломников со всех православных стран составляет около 150 человек. Католики не входят в число лиц, достойных служению на Афоне по причине рассказанной ниже. Всего на Афоне 20 православных монастырей, из них: 17 с греческой диаспорой монахов, один – Хиландар – сербский (когда мы там были, эту обитель посетил Предстоятель Сербии патриарх Ириней, очень тепло относившийся ко всем паломникам и лично их благославлявший), один Свято-Пантелеимонов – русский (где мы жили шесть дней) и один – болгарский – Зограф (что переводится как Живописец).

Святая Гора Афон – местонахождение Предстоятельницы – Матери Божией.
«Если облако касается вершины горы, то Богородица находится дома», – так говорят монахи. Фото автора.

По возвращению с Афона меня спросили: «Ты получил удовольствие от этой поездки?». Я сразу не нашелся – как ответить на этот вопрос. Сегодня, к сожалению, многие люди даже не догадываются, что в отпуск можно ездить и не за отдыхом. Ведь в Афон едут не за удовольствием, туда едут на тяжелый молитвенный труд, по зову сердца и души, иным там места нет. Мужчина должен совершить молитвенный подвиг, подняться на Святую Гору, где расположена церковь Панагии (Пресвятой Богородицы), исповедоваться у духовника и причаститься – найти и получить свою божественную благодать. Именно там просят у Богородицы, хозяйки и Предстоятельницы земли Афонской избавления от болезней, помощи в зачатии детей, обращаются к Богу с молитвой о прощении грехов и спасения душ умерших, благословения на все великие и большие дела в миру. Каждый из нас привез на Афон несколько больших пачек записок заранее составленных на греческом языке с указанием имен О Здравии или их Упокоении.

Жизнь в монастырях идет по византийскому времени, которое на момент нашего пребывания на 5.5 часов опережало местное греческое, которое ещё на час отстает от московского. Сутки на Афоне состоят из трёх восьмичасий (молитва, работа, отдых) и определяются по заходу солнца, поэтому каждый раз разные в зависимости от времени года. Так, что утренняя литургия в храме в монастыре начинается в 2.5 часа ночи по-гречески. Длится она около 5 часов. После литургии трапеза и далее после 9 утра – исполнение послушаний (работа под руководством настоятеля), для паломников – прикладывание к мощам святых и посещение других монастырей.

Понятно, что выстоять на ногах пять и более часов трудно, поэтому в монастырях вдоль стен внутри помещения храма установлены высокие стулья (стасидии) с подлокотниками и откидными сидениями, на которые можно присаживаться и облокачиваться в определенное время, например, при чтении кафизм в ходе богослужения.

Храмы никак не освещены электрическим светом, поэтому в ночное время все перемещения внутри монастыря желательно делать с фонариком, при этом внутри храма в начале службы горят всего несколько свечей перед главными его иконами.

Во время празднования «больших» праздников, а также когда выпадает память святых, совершаются песнопения при участии лучших певчих и епископа, при вращающихся паникадилах. Вращение кадил – сродни чудесному явлению. Оно символизирует радование ангельских чинов. Вращение паникадил соответствует греческой традиции, при этом на главном паникадиле и хоросе установлены восковые свечи, которые монах с помощью длинного шеста и прикрепленной к нему свечи, по одной зажигает. Хорос – это огромный обруч, располагающийся вокруг главного паникадила, на секциях которого изображены лики святых. Таким образом, вращение паникадила и хороса вокруг него, совместно с другими паникадилами, символизирует радование Христа и всех святых вместе с ним. Свечи настолько качественные, что во время службы монах при чтении святого писания держит их в руках и подсвечивает текст. При этом ни одна капля воска не капает на страницу книги – всё сгорает в воздухе.

Особого внимания мирян заслуживает монашеская трапеза. Совершается она дважды в день, почти сразу после утренней Литургии и вечером перед вечерней службой перед исповеданием. На трапезе в одном зале со всеми, за центральным столом обязательно присутствуют высшие духовные лица монастыря, предстоятель, духовник, игумен, старцы. Надо отметить, что каждый монастырь имеет свой уровень доходов и поддержки, поэтому меню в питании у всех монастырей разное. По опросу других паломников я понял, что наш русский Свято-Пантелеимонов монастырь, в отношении кормления паломников, удивил всех.

Трапезная Свято-Пантелеимонова монастыря вмещает 800 человек. Фото автора.

В каждый прием пищи подаются как первые, так и вторые блюда, как правило, сваренные из бобов, овощей и различных круп. Особенно приятно похлебать за границей России жидкую пищу: суп или щи. На празднование иконы Божьей Матери «Иерусалимская» давали большой кусок очень вкусной рыбы, квоту на вылов которой каждый монастырь получает самостоятельно. На столе обязательно присутствует большая тарелка с оливками, которые монахи сами и выращивают. Мы были поражены: насколько вкусно монахи испекли запеканку из различных видов продуктов. Размер этой запеканки был такой, что она еле уместилась на тарелке. Также, обязательно, пища разнообразится овощами, если отсутствуют яблоки, то даются апельсины. Дважды давали сыр и, однажды, на второе – яичницу, из двух жареных яиц. Запивается всё это кружкой чая или кофе. По воскресеньям и на праздник можно попробовать красного вина. Пища является очень сытной и это позволяет существенно компенсировать монахам все затраты энергии, которую они расходуют, совершая послушание. Ведь участие в богослужениях – это очень тяжелая физическая и духовная работа. Надо отметить, что игумен Монастыря архимандрит Иеремия, который на днях отметил свое 99 летие, ровно как 35 лет каждую неделю лично ездит с Афона в Уранополис для закупки продуктов питания для братии и паломников монастыря.

Старец. Фото автора.

При престольных праздниках служба может длиться до 12 часов. При этом никто не освобождал никого от заготовки продуктов с огорода, работы в пекарне, стирки постельных принадлежностей за многочисленными паломниками, уборки помещений и территории монастыря, заготовки дров в лесу и содержания дорог. Кроме того, многие пишут иконы, изучают древние рукописи и священное писание. Ведь каждый монастырь обладает библиотекой, в которой находятся различные памятники письменного и художественного творчества православной цивилизации, содержатся бесценные сведения из глубины веков, что позволяет и сейчас сохранить чистоту помыслов и нравственных устоев современного общества. Иметь опору и защиту от посягательств иных, имеющих часто сатанинскую основу, религий и верований.

Сегодня это отчетливо видно, когда содомский грех превозносится в обязательность жизни западного общества, на это же толкают и россиян.

Развращения и блуд в открытую демонстрируют по телевизору в утренние часы, показывая это как обычную жизнь героев нескончаемых телесериалов. Нравственные и моральные ценности пытаются заменить требованиями превосходства личной свободы и вседозволенности. Навязывают, так называемые, гражданские ценности, о которых никто не знает – что это такое и почему их не было раньше, а теперь они вдруг появились. По опросам общественного мнения, 60 % детей, достигших в России за последнее время совершеннолетия и вступивших в самостоятельную жизнь, считают себя исключительно одаренными, горделиво ожидая, на каждом этапе жизни и работы, «аплодисментов» от коллег по работе и начальников. Это искаженное воспитание не позволяет многим из них найти своё достойное место в жизни, вызывает обиду на всех за «неудавшуюся жизнь», приводит к многочисленным ссорам и разводам в семье, так как женщина не может уступить – ей не позволяет её гордыня, а мужчина – не несет ответственности за содержание семьи и её крепость, потому что это не входило в обязательность его воспитания в детстве. Он не может биться за своё место в жизни и кого-либо защищать. Вместо любви к ближнему – ему привили толерантность.

Обратите внимание, чем выше материальная обеспеченность семьи, тем более слабые и подверженные порокам и грехам дети. Это давно заметили американцы: поэтому дети даже самых богатых миллионеров начинают работать с дворника и заправщика бензина на АЗС, низовыми менеджерами в фирмах и продавцами чего-либо на улице, санитарами в хосписах.

В монастырях Афона в течение тысячелетия выработан порядок избрания игумена, который, в отличие от законодательной «чехарды» в мирской жизни, не может быть подвержен изменению. Игумен монастыря избирается только его братией, после смерти или отречения предыдущего игумена, на весь последующий срок его жизни. Выборы проходят прямым тайным голосованием из числа монахов, у которых минуло шесть лет со дня пострига, без выдвижения каких-либо кандидатур. Именно таким образом был избран игуменом схиархимандрит Иеримия (Алехин) Свято-Пантелеимонова Монастыря. Недавно ему исполнилось 99 лет, человек очень трудной судьбы, сохранивший доброту и тягу к жизни, который перенес заточения: как в советских концентрационных лагерях в Сибири, потеряв всю свою многочисленную семью и родителей, так и в немецких лагерях смерти во время Второй Мировой войны. Именно благодаря ему, после его избрания в 1979 г., этот монастырь стал вновь заселяться русскими монахами.

Не менее важная традиция в монастыре – это поминовение умерших. Имена усопших поминаются ежедневно за Божественной Литургией, когда монах стоит около креста возле канона и про себя читает записки с именами усопших. По субботам происходит особое поминовение усопших.

Особо хотелось рассказать об отношении к женщинам.

История запрета нахождения женщин на Святой земле восходит в V веку, когда женщина могла посещать Афон, и Плакидия, дочь императора Феодосия, прибыла на Афон, чтобы поклониться его святыням. Однако, подойдя к храму, она услышала голос Пресвятой Богородицы, который повелевал ей немедленно покинуть территорию Афона. После этого монахи запретили любым женщинам находиться на Афонской земле. Этот запрет подтвержден в IX веке законодательно и был утвержден императором Мануилом II Полеологом, а Константин IX Мономах способствовал принятию особого Устава для афонитов, запрещавшего женщинам находиться на Афоне. При вступлении Греции в Евросоюз, это требование было особо оговорено в числе особых условий.

Надо сказать, что греки и раньше запрещали женщинам посещать мужские монастыри, также как и мужчинам женские. Как сказал Николай – водитель микроавтобуса, проживающий на Афоне, на котором мы дважды перемещались по территории Афона: «У нас из числа женщин – только кошки и куры». Действительно, на Афоне при каждом монастыре много разнопородных котов и кошек, которые предназначены для ловли мышей и которых монахи очень любят, подкармливают и радуются их проделкам, особенно, когда котята залазят в самые невероятные места и мирно там спят. Куры несут яйца. Однако, на Афоне запрещено иметь домашних животных женского пола. Это относится к коровам, козам, лошадям, собакам и др. В качестве вьючного животного используется только мул, который более вынослив, чем лошадь, легко перемещается по каменистым тропам и, однажды пройдя по тропе, он её запоминает на всю жизнь. В лесах водятся дикие животные, численность и пол которых, естественно, никто не контролирует.

Свято-Пантелеимонов монастырь – русский на Афоне. Фото автора.