заслуженный член Российского геральдического общества
К 300-летию пензенского герба
Итак, во второй части речь шла о пензенской символике советского периода, а также о разработке герба Пензенской области в соответствии с рекомендациями Геральдического совета при Президенте Российской Федерации.
В третьей части пойдёт рассказ о создании в 2006–2007 гг. геральдических символов районов и районных центров нашей области.
Вернувшись с очередного Слёта геральдистов СНГ в начале июня 2006 года, где, в частности, много времени уделялось вопросам создания региональной символики Российской Федерации, я решил встретиться с губернатором Василием Кузьмичём Бочкаревым по этому вопросу. Правда, несколько лет до этого я пытался объяснить ему необходимость такой работы, но дело тогда так и не стронулось с места. На сей раз, зная характер Бочкарева, я подготовился. У меня в руках было несколько цветных таблиц по геральдике Татарстана, Тамбовской, Самарской и Рязанской областей. Таблицы представляли собой клетки с наименованием районов и районных центров, которым Геральдическим Советом при Президенте РФ предписывалось иметь гербы. Цветом были изображены в клетках уже утверждённые символы, в глазах от которых пестрило, ибо заполнены таблицы были наполовину, а то и более.
В День России на площади Ленина я подошёл к губернатору и всё это показал. Рассматривал он их с интересом, и тут я ему подсунул лист с символикой Пензенской области. В 60-и пустых клетках одиноко были помещены лишь несколько гербов – Спасска, Пензы, Кузнецка и Тамалинского района, утверждённых к тому времени. Я предвидел бурную реакцию Василия Кузьмича, но она всё же превзошла мои ожидания: «Это что у нас за херня?!» – «Так никто этим не занимается… А кулаком стукнуть некому». Мгновенная реакция Бочкарева: подзывает Валерия Савина и даёт команду на следующий же день собрать всех глав районов и районных центров. И мне: «Завтра придти можешь? Я им так стукну!»
Назавтра он, потрясая моими таблицами, доступно объяснил всем, что подобное положение должно быть исправлено в кратчайшие сроки, дабы область родная и в геральдике не плелась позади всех. В составе Геральдической комиссии при Губернаторе Пензенской области была создана инициативная группа, которую я и возглавил. В группу входили несколько десятков человек со всей области – краеведов, историков, учителей, художников и т. п. Они подключались к работе по «герботворчеству» по мере необходимости при разработке символов их родного района.
Вновь созданный Геральдический Совет при Президенте РФ рекомендовал восстановить исторические гербы в правах официальных символов, как памятники отечественной истории и культуры. Там же, где таковые отсутствовали, необходимо было провести работу по их созданию. Решено было максимально опереться при создании новой символики на родовую геральдику людей, оставивших добрый след в истории Отечества, попытаться максимально отразить исторические события пензенских земель, суметь передать в символах территорий их географические, топонимические, культурные и национальные особенности.
Одновременно аппарат губернатора, стараясь мне помочь, раз уж приказал шеф, объявил конкурсы рисунков: дали задания студентам-архитекторам и учащимся художественного училища по подготовке проектов гербов. Бред был несусветный, пользы никакой не приносящий, а только отвлекающий от дела. Появилось несколько десятков картинок в стиле детсадовских табличек на шкафчиках, типа «воздушный шарик», «кораблик», «арбуз» и прочая хрень. Пришлось долго объяснять, что гербы – не рисуют, гербы – составляют! Нужны не художники, а историки, краеведы, просто люди, влюблённые в свою «малую родину». Герб – не живописная картинка, всё изображённое на нём – предметы, определённые цвета – имеют свой, иносказательный смысл, который не читается впрямую, как на картине художника. Например, пчелиный улей – не устройство, помогающее добывать мёд, а символ пользы и коллективизма. А пензенские снопы – не есть связка колосьев, указывающих на аграрность, т.е. в понимании многих нынешних людей, отсталость. Это символ силы в единстве. Вспомните-ка притчу про отца, который призывая сыновей держаться вместе, предложил им переломить прутик, а затем дал попробовать переломить связку таких же прутиков.
Вот и пришлось сначала убеждать чиновников, что было
необходимо, дабы они не мешали и не лезли в дело с советами и указаниями, а уж
потом стали подбирать команду в каждом районе области. Я не ожидал такого
огромного интереса к геральдике. Почти во всех местах оказались увлечённые
люди, желающие создать свой символ, рассказывающий об истории или культуре, об
известных земляках или достопримечательных местах района. Среди них: А. Фокин и
Д. Феоктистов (Никольск), А. Грачев и А. Тюстин (Пенза), В. Кшуманев и Г.
Шильцин (Заречный), Д. и О. Пасечные (Бессоновка), С. Пчелинцев и В. Чихрин
(Малая Сердоба),
А. Ендуткин (Неверкино), А. Голубков и И. Лупанова (Колышлей), А. Туркичев
(Шемышейка) и многие-многие другие.
Неоценимый вклад в создании новых символов, их геральдическом описании и создании эскизных проектов оказал нам Союз геральдистов России. Исполнительный директор Союза Константин Мочёнов вошёл в состав областной Геральдической комиссии и стал автором и соавтором многих пензенских гербов и флагов.
В этой работе у меня оказался прекрасный помощник. Василий Кузьмич пригласил и представил мне Татьяну Анатольевну Чернецову, только что сложившую с себя полномочия главного советника по вопросам здравоохранения, культуры, образования, занятости населения в Аппарате Главного федерального инспектора по Пензенской области. Кажется, в связи с намерением уйти на заслуженный отдых. Но такие люди, как она, не привыкли сидеть без дела, просто не умеют отдыхать. И её назначили ответственным секретарём Геральдической комиссии. Полтора года каждый наш день начинался с телефонных переговоров: кого нужно пригласить, кто и что должен переслать и какие эскизы представить, кто должен из глав районов подготовить документы и т.п. Татьяна Анатольевна так чётко смогла организовать весь сложнейший процесс двусторонней связи с каждым районом и райцентром, процесс контроля за поставленными перед ними задачами, что я практически не тратил на это ни минуты, занимаясь непосредственно с творческими группами. Я и ранее слышал о ней много хорошего, как об учителе и министре, но судьба дала мне шанс поработать с Чернецовой рядом и убедиться в этом. И в том, что мы смогли проделать всю работу в удивительно короткие сроки, есть и её огромная заслуга, за что я Татьяне Анатольевне безмерно благодарен до сих пор!
Отдельная песня о том, как вновь созданные символы утверждались Геральдической комиссией при Губернаторе. Здесь среди историков, работников культуры числились (в соответствии со своими должностями) пара чиновников высшего эшелона. Они, естественно, не понимали ничего, не знали – что и как должно быть, но твёрдо знали – чего быть не должно. Например, зелёного цвета – это ж, по их скудному мнению, указание на ислам. А красный нельзя потому, что когда-то это был цвет компартии, в которой, правда, они тоже были чиновниками. «А вот так «рисовать» не надо! А вот этого люди не поймут, раз мы не догоняем!»
Так что, дабы сделать своё дело хорошо, и так, чтобы потом самому стыдно не было, приходилось драться. Мне это даже доставляло удовольствие, ибо никакого кресла, за которое надо было держаться, я никогда не занимал. Поэтому приходилось ругаться и даже матом.
Ну и иногда вынужден был выходить на губернатора, когда трудно было пробить твердолобость его подчинённых. Надо отдать должное, он в этих случаях вникал досконально, выслушивал обе стороны и принимал правильное решение. Положа руку на сердце, мне из сотни символов не стыдно ни за один. Правда, осталась досада всего в двух случаях, когда я не до конца настоял на своём, не дожал там, где можно было бы сделать правильнее и лучше.
Итак, работа, длившаяся почти полтора года, подошла к своему концу к октябрю 2007-го. Были занесены в Государственный Геральдический реестр последние гербы и флаги территорий Пензенской области. Несмотря на то, что в других регионах (том же Татарстане, Краснодарском крае и Саратовской области) работы велись уже около 10 лет – и не завершены поныне! – мы получили гербы и флаги 28-и районных центров и 28 районов, а также гербы и флаги городов Пенза и Заречный. Пензенская область стала первой в современной России, завершившей полностью работу по созданию современной геральдики.
30 октября 2007 года на сцене Пензенского областного театра Главный герольдмейстер России, председатель Геральдического Совета при Президенте РФ академик Георгий Вадимович Вилинбахов и Губернатор Пензенской области Василий Кузьмич Бочкарев вручили Свидетельства о регистрации территориальных символов в Государственном геральдическом реестре каждому главе администрации районов и райцентров области. Это был поистине День геральдики в Пензе.
Из рук Вилинбахова же на сцене я получил высшую геральдическую награду – Почётный знак им. А.Б. Лакиера (одного из основоположников геральдической науки в России) «Сподвижнику геральдики» II-й степени. Весь казус был в том, что такой же Знак мог быть вручен и Бочкареву, по крайней мере, аппарат губернатора очень настаивал на этом. Но им в этом отказали, по причине того, что флаг Пензенской области (с ликом Христа) официально зарегистрирован не был, т. к. противоречил Конституции РФ. Естественно, мне предложили отказаться от публичного вручения этой награды на сцене, чтобы не конфузить нашего Василия Кузьмича, но я не отказался. Татьяне Анатольевне, награждённой таким же Знаком Лакиера, вручили его потом кулуарно.
Итак, к концу 2007-го вся наша область обрела собственную символику. Все исторические гербы, т. е. гербы Императорской России, были восстановлены в своих правах, как официальные символы территорий. Не имевшиеся ранее гербы были разработаны с учётом всех правил геральдики и исторически полностью обоснованы. По моему проекту был утверждён новый герб Пензенской области. На основе гербов были созданы и флаги, составленные в соответствии со всеми правилами отечественной геральдики.
С удовлетворением хочется отметить, что на местах символика не только прижилась, но и получила своё практическое применение, стала «родной».
ГЕРБЫ И ФЛАГИ РАЙОНОВ И РАЙОННЫХ ЦЕНТРОВ ПЕНЗЕНСКОЙ ОБЛАСТИ
Башмаково, Башмаковский район. Рабочий посёлок основан как станционный поселок в 1875 году и назван в честь правнука генералиссимуса Суворова, статского советника Сергея Дмитриевича Башмакова (1831–1877), инженера, который занимался в 1860-х годах строительством железной дороги Москва-Сызрань. По первоначальному плану железная дорога должна была проходить в стороне, но стараниями и при непосредственном участии в строительстве С.Д. Башмакова она была проложена через его земли с отклонениями от императорского проекта. В основу символики положена фигура золотого льва из родового герба Башмаковых, держащего стрелу. Вогнутый серебряно-черный пояс символизирует железнодорожное полотно и аллегорически показывает, что современная экономика района опирается на развитую транспортную сеть. И сегодня здесь расположен транспортный узел, ставший залогом успешного развития посёлка.
Беково – посёлок основан в конце XVII в. как село Никольское Озеро, а с XVIII в. носит название Беково по фамилии одного из первых владельцев, кабардинского князя на русской службе Александра Бекович-Черкасского. О нём в символике посёлка напоминает необычное изображение короны в виде чалмы из родового герба, положенной на княжескую мантию. Бобёр символизирует богатую природу, окружающую посёлок, и известные памятники природы: Хопёрский бор, Бековское лесничество, парк усадьбы Устиновых. На реке Хопёр впервые в области бобры были разведены в условиях дикой природы. Бобёр – аллегорически символизирует местных жителей как тружеников, заботящихся о сохранении своего природного богатства и исторического наследия.
Бековский район. Ещё в 1830–1845гг. на хуторе Займище владельцем села Беково А.М. Устиновым был высажен фруктовый сад, ставший затем крупнейшим в области плодосовхозом. Бековский край славен живописной природой. Река Хопёр со смешанными лесами по берегам, мелкие речки, многочисленные озёра и пруды, роскошная дубрава на Затоне, холмистая возвышенность Шихан придают местности особую красоту. Не случайно в XVIII–XIX вв. Бековскую землю называли «Крымом Московии». Яблоки и яблоневый цветок на гербе района символически отражают эти красоты. Символика яблока многолика и воспринимается как символ Вечности жизни, здоровья, юности, весны, начала. Расположение зелёных листьев в виде креста символизирует духовное развитие жителей района. Деление щита на 4 части указывает на сельскохозяйственную направленность района, символизируя земли, занятые многолетними насаждениями и сельскохозяйственными культурами.
Белинский, Белинский район. В 1948 году Чембар был переименован в Белинский в честь великого русского литератора Виссариона Григорьевича Белинского, проживавшего в этом городе с 1816 по 1829 год. Описание исторического герба города Чембар Пензенского наместничества, Высочайше утверждённого 28 мая 1781 года, гласит: «Въ голубомъ полъ, летящiй золотой журавль, въ знакъ изобилiя сего рода птицъ». Золото – символ урожая, богатства, стабильности, интеллекта и уважения. Голубой цвет – символ чести, благородства, духовности. Использование мотивов герба Чембара символизирует связь прошлого с настоящим. Раскрытая книга с гусиным пером аллегорически указывает на название района. Изображение книги и пера символизирует также особую роль этих земель в истории русской словесности: на территории района находятся музей-заповедник «Тарханы» – родина великого русского поэта Михаила Юрьевича Лермонтова, проведшего здесь детские годы.
Бессоновка, Бессоновский район. Село возникло в 1663–1965 гг. как казачья Пензяцкая слобода. Недремлющее око в гербе обозначает прежнее название села – БеЗсоновка и символизирует неусыпную бдительность при защите родной земли, «дозор без сна». В годы Великой Отечественной войны ратные подвиги бессоновцев были вписаны в историю отчизны. Красный цвет – символ мужества, силы, труда, красоты; в гербе сельсовета это память о прошлом, о ратных подвигах и традициях прежних поколений, это и устремление в будущее. Зеленые края герба и три золотые луковицы обозначают изобилие земли Бессоновской, на которой более 300 лет жители выращивают знаменитый не только в России, но и за рубежом лук сорта Бессоновский. Центр герба венчает пламенеющее золотое солнце, символизирующее возрождение и воскрешение былого значения Бессоновки в истории края.
Символика фигур герба района многозначна: серебряная перевязь говорит о реке Суре, пересекающей район с юго-востока на северо-запад. Серебряная перевязь, как символ воинской доблести, и золотой натянутый лук говорят о достоинстве, мужестве и силе жителей района, исконно селившихся по берегам Суры в казацких оборонительных слободах, защищая свою землю и подступы к Пензе. Зелёный цвет – символ природы, здоровья и жизненного роста и золотая луковица символизируют основу экономики – сельское хозяйство.
Вадинск, Вадинский район. В 1635–1639 гг. в связи с возведением пограничного острога мещерских казаков возникло поселение. После разорения острога ногайцами (1645) был построен город Керенск с деревянной крепостью. С 1780 года по указу Екатерины II получил статус уездного города. В 1940 году был переименован в Вадинск. Исторический герб Керенска Пензенского наместничества, Высочайше утверждённого 28 мая 1781 года, таков: «Въ серебряномъ полъ двъ вишневые вътви съ плодами, означающие изобилiе плода сего» Серебро – символ чистоты, совершенства, мира и взаимопонимания. Зелёный цвет – символ природы, здоровья, молодости и жизненного роста. Красный цвет – символ мужества, силы, трудолюбия, красоты и праздника.
Герб района создан на основе герба Вадинска, что символизирует богатую историю этой земли, бережное отношение жителей к своему прошлому и традициям, а также неразрывную связь Вадинска и района, объединённых общей территорией. В конце 1773 года Пензенская губерния оказалась в центре казацко-крестьянской войны под предводительством Е.И. Пугачёва. Единственный город в округе, который устоял под натиском повстанцев, был Керенск. В воздаяние мужества и доблести местных жителей императрицей Екатериной Великой была подписана грамота о «Высочайшем… благоволении, милости и похвалы», а на крест колокольни Успенского собора Керенска Императрица повелела укрепить корону, которая украшала собор до 20-х годов ХХ столетия. Это событие отражено в гербе золотой короной с водружённым на неё крестом. Символику короны и креста дополняет геральдическая фигура – столб (колонна) синего цвета – традиционный символ опоры и надёжности. Синий цвет в гербе также символизирует водные богатства района – Вадинское водохранилище.
Городище возникло в 1670-е гг. на месте древнего буртасского укрепленного городища. Первоначально носило название Рогожкино. В 1780 году – стало городом Городище, уездным центром Пензенской губернии. Герб Городище, Высочайше утверждённый 28 мая 1781 года, гласит: «Въ серебряномъ полъ старыя градскiя стъны, означающiя собою имя сего города, поселеннаго старыхъ службъ служилыми людьми». Серебро – символ чистоты, совершенства, мира и взаимопонимания. Зелёный цвет – символ природы, здоровья, молодости и жизненного роста. Красный цвет – символ мужества, силы, трудолюбия, красоты и праздника. Чёрный цвет – символ скромности, мудрости, вечности бытия.
Городищенский район – один из лесных уездов губернии, издавна славившихся своими ремеслами и промыслами. Их возникновение исторически связано с сезонностью крестьянского труда, а также с развитием городов и отделением ремесла от земледелия. В основном жители этих мест занимались изготовлением изделий из дерева: плетение рогож, туесов, производство бочек, кадушек, дуг, саней, телег. Один из таких промыслов (плетение из бересты) лег в основу герба района. Символика жерновов на гербе района, несмотря на обыденность и простоту этого устройства для измельчения зерна в муку, многозначна: символ крестьянского труда; символ трудолюбия и терпения («терпение и труд – все перетрут»); символ превращения. Кроме того, Городищенский уезд был знаменит своими песчаниками, которые шли на строительство дорог и на изготовление жерновов, поставки которых осуществлялись даже в Симбирскую и Саратовскую губернии.
Земетчино, Земетчинский район. Первые поселенцы этих мест занимались бортничеством, охотой, кожевенным, дегтярным промыслами, позднее – сельским хозяйством. Развитию села способствовало его расположение на Керенском тракте, а с 1893 года – проходящая через село железная дорога. Изображение сахарной свеклы, изменяющей цвет с золотого на серебряный, аллегорически показывает полный цикл: от выращивания свеклы (золото – символ урожая) на зелёных полях до окончательной переработки с получением сахара (серебро – цвет сахара). Красный цвет символизирует особый технологический процесс, связанный с теплом, позволяющий получить из свеклы сахар. Изображение сахарной свеклы также указывает, что в Земетчино располагается один из старейших в России сахарный завод, построенный в 1849 году.
С 1722 года в документах встречается название этих земель – Земетчина, которое произошло от слово «земец», т.е. «добытчик меда». Жители этих мест занимались бортничеством. Бортное угожье – это лесное место, где водились пчелы, и где можно было заниматься примитивным пчеловодством, собирая мед от диких пчел без принятия каких либо мер по части ухода за пчелами. Впоследствии земцы стали заниматься земледелием, чему способствовали благоприятные условия: черноземная земля и обилие воды. Богатые урожаи привели к развитию в районе торговли, в основном хлебом. Разделение щита на зеленое и красное поле символизирует эти места как богатые лесами и полями, а так же указывает на сельскохозяйственное (зеленый) и промышленное (красный) развитие района. Фигура медведя символически многогранна – это «хозяин» леса, символ смелости и мужества, стойкости и бережливости.
Исса, Иссинский район. Поселение основано на рубеже XVII–XVIII вв. и названо по реке, на которой стоит, – Иса. Вероятно, названия речки и поселения связаны с мордовским «иса» (ива). Известно, что ива растет по берегам водоемов, рек, прудов. Поэтому это название отражено в гербах веткой ивы, которая внешним видом напоминает протоки, ручейки собирающиеся в одну широкую водную артерию. Название дерева созвучно с названием территории, что делает герб – гласным. Важной вехой в истории района стало то, что с XVIII века здесь находилось имение графов Воронцовых, что символически отражено в гербе косым делением серебром и красным – так же как разделен щит герба графов Воронцовых.
Два ромба, изображённые по бокам ветви на гербе района, символизируют многочисленные карьеры по добыче щебня, известняка и глины, расположенные в районе. Пламенеющий золотой ромб также указывает на произведённую здесь в середине XIX в. первую в Пензенской губернии выплавку чёрного металла. Деление щита на голубые и золотые части усиливает природно-экономическую символику герба, указывая на обильные природные ресурсы, ставшие залогом экономического развития района. Золото – символ урожая, богатства, стабильности, уважения и интеллекта. Голубой цвет – символ красоты природы, природных просторов, а также безупречности, благородства и духовности. Серебро – символ чистоты, совершенства, мира и взаимопонимания.
Каменка, Каменский район. Якорь в гербе города напоминает нам о первом владельце её – генерал-майоре (впоследствии – адмирале русского флота) И.М. Головине. Пушечные стволы и олимпийская чаша с огнем – рассказывают о руководителе комиссии по подготовке российских спортсменов к первой для России Олимпиаде (1912 год, Стокгольм), «Главнонаблюдающем за физическим развитием народонаселения Российской империи», генерал-майоре, пензенском помещике Владимире Николаевиче Воейкове. Он много сделал для развития посёлка, в свое время железнодорожная станция в Каменке называлась Воейково. Одно из толкований названия «Каменка» происходит от каменного брода через реку Атмис. Каменный пояс на гербе символизирует этот брод и является гласным символом названия города. В Великую Отечественную войну сюда было эвакуировано оборудование и специалисты, которые наладили выпуск мин, авиабомб и снарядов, что также нашло символическое отражение в гербе города через скрещенные пушечные стволы. Красное поле герба символизирует ратные подвиги жителей каменской земли.
Два стоящих дракона, корона и зеленое поле герба района – элементы герба рода Воейковых. В районе находится уникальное месторождение минеральной воды «Кувака». Завод по её выпуску был построен Воейковым в 1913 году. Это символически отражено в гербе района бьющими серебряными струями воды в оконечности щита. Драконы удерживают в своих лапах геральдический камень – гласный символ названия центра района и аллегория на связь рода Воейковых с Каменкой и Каменским районом.
Русский Камешкир, Камешкирский район. Село было основано в 1640 году и имеет интересную историю и богатые традиции. Одним из самых распространённых промыслов, сохранившихся до настоящего времени, является резьба по дереву. Орнамент деревянного украшения «репей в червоне» символизирует любовь и счастье. Данная символика чаще всего используется при постройке домов в селе и районе, о чём в гербах говорит геральдическая фигура – стропило, украшенная традиционным орнаментом. Глиняный горшок напоминает о развитом здесь в прошлом гончарном промысле. Камешкирской глиняной посудой снабжалось всё Поволжье. Гончарное дело было основой экономического развития села многие годы. Украшение в виде солнца, помещаемые на фронтонах домов, является оберегом дома. Кроме того, звезда аллегорически символизирует развитие района в будущем, заботу местных жителей об окружающей среде. Зелёный цвет – символ природы, здоровья, молодости, жизненного роста, в гербе района ещё и отражает сельское хозяйство как основу экономики региона.
Колышлей. За основу герба взят родовой герб старинного
дворянского рода Кайсаровых. В деревне Колышлее (она же Ивановка, Кайсаровка)
находился барский дом Кайсаровых. Серебряно-золотой ключ в гербе поселка,
бородка которого выполнена в виде буквы «К», указывает на первую букву в
названии поселка. Недалеко от этой деревни в степи в
Колышлейский район. За основу герба взят родовой герб дворян Вырубовых (в золотом поле крестообразно положенные колчан со стрелами и натянутый лук), родовое поместье которых находилось в селе Колтовское. Многие представители этого древнего рода честно служили Российскому государству. Колышлейская земля связана с именами многих деятелей истории, политике и культуры Российского государства. О них нам напоминают золотые стрелы в колчане на гербе района. Достопримечательность района – Белокаменский лесной парк – государственный заповедник, памятник природы. Дубовый лист в гербе – символ этого заповедника, характеризуемого редкими породами деревьев: амурский бархат, серебристый тополь, сибирский кедр и многие другие. Лесной парк – этот «оазис в степи», созданный руками человека, является законной гордостью жителей района.
Кузнецк, Кузнецкий район. Исторический герб Кузнецка, утвержденный 23 августа 1781 года, гласит: «В гербе – наковальня, клещи и молоток в красном поле, понеже сей город наполнен кузнецами, от которого рукоделия и имя свое получил». Красный цвет поля герба – символ мужества, самоотверженности, красоты, справедливой борьбы и жизни. Красный цвет поля созвучен труду кузнецов, что дополняет говорящее название города. Золото – символ прочности, величия, богатства, интеллекта, великодушия. Серебро в геральдике – символ простоты, совершенства, мудрости, благородства, мира, взаимопонимания.
Изображение в гербе района молота и наковальни аллегорически отражает название района – Кузнецкий, делая композицию герба гласной, а также перекликаются с композицией герба районного центра, символизируя единство и общность интересов двух муниципальных образований, их общую историю. Зелёный цвет и ветви, уложенные в венок, символизируют лесные богатства района и указывают на наличие на территории района природных заповедников и целебных источников. Зелёный цвет – символ здоровья, природы, жизненного роста. Золото – символ богатства, стабильности, урожая, уважения.
Лопатино. Село издавна было крупным торговым центром, славилось магазинами и еженедельными базарами. Это в гербе отражено весами – традиционным символом торговли. Символика моста в гербе многозначна: указывает на памятник архитектуры старинный мост, построенный в 1912 году через Узу, который дал возможность расширить торговлю, привлекая купцов южных земель; символизирует не только способ преодоления водной преграды, но и служит связующим звеном развития северных и южных областей, их экономического и социального развития. Мост также – символ связи времён, преемственности поколений местных жителей.
Лопатинский район. Берестяное (цвета серебра) поле герба и берёзовые листья символизируют природное богатство этих мест и крупнейшее предприятие района – мехлесхоз. Поющая иволга в гербе – символ творчества, культуры, духовного полёта. Она олицетворяет собой великую русскую певицу, заслуженную артистку РСФСР Прасковью Адриановну Илейкину, известную под именем Лидии Андреевны Руслановой. Деревня Даниловка Лопатинского района – её родина. Зелёный цвет – символ природы, здоровья, молодости. Золото – цвет богатства, стабильности, уважения и жизненного тепла. Серебро – символ чистоты, совершенства, мира и взаимопонимания.
Лунино. Одной из фигур герба рабочего поселка является луна, помещённая сюда из герба дворян Луниных. Поэтому герб – гласный, прямо говорящий о названии – Лунино. Другая фигура герба – золотой пламенеющий меч, также перекликается с мечом из дворянского герба. Но если в гербе Лунина меч сломан, то в гербе посёлка изображён пламенеющий меч. Это атрибут Архангела Михаила, символически отображающий первоначальное имя поместья – Архангельское, которое отставной поручик Осип Иванович Лунин получил в 1677 году. В дальнейшем поместье Архангельское было переименовано в Лунино. Пламенеющий меч – меч созидающий, традиционный символ духовного очищения, знания, света. Камни-самородки, усыпающие рукоятку меча, символизируют жителей поселка, трудовой и ратный подвиг которых отмечен высокими наградами Родины.
Лунинский район. Основной фигурой герба является колокольня, как символ духовного единения и возрождения жителей района. Она указывает также на имеющийся в районе монастырь и множество церквей XVIII–XIX вв. Скрещенные кавалерийская пика (символ казачества) и бердыш (символ первых поселенцев, защитников окраин государства) – напоминают о заселении этих мест отставными офицерами, бывшими солдатами и казаками. Две ветки: лавра (символ славы и почета) и дуба (символ стойкости и твердости) – увековечивают благодарную память потомков за совершенные при защите Отечества подвиги земляков-лунинцев. Волнистая серебряная оконечность подразумевает собой реку Суру, протекающую по территории всего района, а зеленое поле символически указывает на сельскохозяйственные направленность деятельности.
Малая Сердоба. Серебряный цвет поля герба означает чистоту помыслов малосердобинцев в их справедливой борьбе по защите южных рубежей Российского государства от набегов кочевых народов. Почётная геральдическая фигура – лазоревое стропило означает реку Сердобу, на высоком берегу которой была возведена крепость. Воткнутый в стропило червленый щит означает собственно главное предназначение поселения – защита. Червленый цвет щита говорит о храбрости, отваге и смелости жителей. Золотое укрепление щита в виде креста якорной формы означает память о тех жителях этих земель, которые отдали жизни, защищая свое Отечество во все времена. Золотой крест якорной формы на червленом щите означает также, что малосердобинцы всегда защищали свое Отечество от неприятеля с благословения Святой Православной церкви.
Малосердобинский район. Щит, воткнутый в землю, аллегорически символизирует пограничную роль земель в защите Московии. Золотой цветок подсолнуха на щите – память о пахотных солдатах и их семьях, в конце XVII в. не только оборонявших границу, но и занимавшихся распашкой земель. Кроме того, подсолнечник – важнейшая сельхозкультура, одна из основ благосостояния района. Золотые лепестки означают муниципальные образования района. Лунь полевой – птица степей, гнездящаяся на земле и сама защищающая свое потомство. Лунь полевой, охотясь и осматривая землю, не бьет волков и шакалов, это дело беркута, но мышь перед лунем не проскочит. Это сродни пограничной страже – орду она не задержит, но обезвредит мелкую шайку, предупредит о передвижении крупных сил врага.
Мокшан, Мокшанский район. Город основан в 1679 как крепость на Пензенско-Ломовской оборонительной линии, защищавшей южные границы Московского государства. Исторический герб Мокшана таков: «Въ красном поле два бердыша, древнiя воинскiя оружiя, въ знакъ того, что обыватели сего города суть старыхъ службъ служилые люди». Красный цвет символизирует труд, жизнеутверждающую силу, мужество, праздник, красоту. Серебро – символ чистоты, совершенства, мира и взаимопонимания.
Этот же герб лёг в основу герба района. Щит в нём поделен пополам красным и зеленым цветами. Основа экономики района – развитый сельскохозяйственный комплекс, основные отрасли которого растениеводство и животноводство. В гербе это отражено зелёным цветом – символом природы, жизненного роста, здоровья и экологии. Геральдическое изображение розы в гербе района – символ возрождения, расцвета, знаний и совершенства, символ дальнейшего развития Мокшанского района. Золото – символ богатства, стабильности, урожая, уважения и интеллекта.
Наровчат, Наровчатский район. Старейший населённый пункт
области, впервые упоминавшийся в начале XIII века как Нуриджан. Затем здесь
находился город Мохши, разрушенный в конце XIV века и уже в 1520-х гг.
возродившийся как Наровчатское городище. Герб Наровчата, Высочайше утверждённый
28 мая 1781 года, гласит: «Въ голубомъ полъ гора, на которой видны вновь
зачатыя звъриныя норы, означающiя имя сего города». Речь идет о находящейся
вблизи Наровчата горе Плоской, внутри которой в разных направлениях ископаны
пещеры общей длиной более
Герб района похож на герб самого Наровчата. Лавровый венок, венчающий гору, говорит о целой плеяде талантливых уроженцев наровчатской земли и её богатейшей истории. Среди них – выдающиеся деятели истории, культуры и науки: писатели А.И. Куприн и Н.А. Афиногенов-Степной, поэт П.Д. Дружинин, композитор духовной музыки А.А. Архангельский, основатель Древлехранилища Пушкинского Дома Академии наук СССР В.И. Малышев, художники Ф.В. Сычков и П.С. Аниськин, оперный певец И.М. Скобцов и мн. др.
Неверкино, Неверкинский район. Село основано в начале XVIII в. служилыми чувашами во главе с Невером Кебекеевым, по имени которого и названо. Вскоре в Приволжские степи стали проникать помещики, завозившие сюда русских крепостных крестьян. Некоторые села этих мест были основаны чувашами и мордвой-переселенцами. Часть земель была пожалована татарам. Венок в гербах символизирует дружбу, тесную взаимосвязь и сплоченность всех народов неверкинской земли. Четыре руки, поддерживающие золотой венок, символизируют четыре основных национальности, которые проживают в районе: русские, татары, мордва, чуваши. Венок, как символ плодородия и урожая, указывает на развитое сельское хозяйство, основу благополучия всего населения. Герб районного центра перекликается с композицией герба района, символизируя, таким образом, неразрывность и общность интересов двух муниципальных образований.
Нижний Ломов основан как город-крепость в 1636 году, был опорным пунктом в системе Белгородской засечной черты. Неоднократно отражал набеги врага с юга.
Герб города, Высочайше утверждённый 28 мая 1781 года, гласит: «Въ красномъ полъ, пять желъзныхъ ломовъ, положенные звъздою, острыми концами внизъ, означающiе имя сего города». Серебро – символ чистоты, совершенства, мира и взаимопонимания. Красный цвет – символ мужества, силы, трудолюбия, красоты и праздника.
Нижнеломовский район. Тема перекрещенных ломов повторена в гербе района, но с новым содержанием: два меча и пламенеющий факел. Символы воинской доблести и славы символизируют историческую связь славного прошлого по защите Отчизны (перекрещенные мечи) с героическим настоящим (факел). Символика меча многогранна: символизирует силу, власть, достоинство, лидерство; является символом правосудия, небесной кары; меч олицетворяет проницательность, силу интеллекта, духовную решимость. Изображение факела в гербе так же глубоко символично и означает: жертвенность (жертвенный огонь); источник света (светоч), символ знаний; памяти о погибших. Кроме прочего, факел напоминает, что в XIX веке здесь был центр спичечной промышленности России.
Никольск, Никольский район. Город известен с 1668 как село Никольское, позднее – Пёстровка, Николо-Пёстровка. Опрокинутое стропило с двумя крестами в гербе города напоминает принадлежность богослужебного облачения архиерея – омофор (широкую ленту с изображениями крестов). Он аллегорически символизирует Святого Николая, именем которого назван город. Кристалл в виде ромба указывает на старейший Никольско-Бахметьевский завод, основанный его владельцами Бахметьевыми в 1764 году. Никольские мастера выполняли заказы царского двора, дворянской знати, владельцев торговых, промышленных и пароходных компаний России. Зелёный цвет дополняет символику природы и аллегорически показывает географическое расположение города Никольска в Приволжской возвышенности на р. Вырган, а также красоту природы, окружающую город.
Синяя ваза в гербе района, помещённая поверх почётной геральдической фигуры – столба, также напоминает об основном промысле этих земель. Столб в геральдике – символ опоры и надёжности – говорит о том, что с деятельностью хрустального завода, ведущего и градообразующего предприятия, было связано всё развитие города Никольска и Никольского района. Красные края щита и вьюнок, пересекающий синюю вазу, образуют букву «Н» – начальную букву «Никольский район». Вьюнок – символ уверенности, цепкости, жизненного роста.
Пачелма. Рог (рожок) – символ бдительности – в гербе
напоминает нам, что земли, на которых расположена Пачелма, известны с середины
XVI века, когда для обороны южных границ Московии сооружались «сторожевые
линии» или «засеки». Со временем граница Русского государства отошла далеко на
юг, оборонительная роль этих мест иссякла, и они использовались в основном как
охотничьи угодья. Пачелма основана в
Пачелмский район. Во времена Ивана Грозного в этих краях произошла стычка отряда кочевников с казаками, несущими охрану границы России на засечной черте. Место поражения кочевников стало называться Палачалма (Пачелма). Меч – символ защиты и справедливости символизирует отвагу, твёрдость духа, героизм, мужество и доблесть местных жителей, проявленные в защите границы. Голубь и ветвь, обвивающая меч, – символизируют мир и спокойствие. В целом композиция герба символизирует надёжную защиту мира, как в прошлом, так и в настоящем и будущем.
Кондоль. Своё имя село получило по реке Кондоль, название которой мордовского происхождения. По одной из версий слово «Кондоль» обозначает конный дол, конную даль. Путешественники, проезжавшие здесь, отмечали необыкновенные заливные луга, на которых паслись кони. Село стояло на тракте Пенза–Саратов, здесь с XVIII столетия находились почтовый стан, ямские станции, постоялые дворы, что способствовало быстрому развитию села. Фигура идущего коня аллегорически указывает на название села и роль государственной дороги. Конь – символ движения вперед, стремительности, благородства, выносливости, трудолюбия. Ряды серебряных квадратов вдоль верхнего и нижнего краёв герба, напоминая очертания киноплёнки, символизируют культурное наследие местных жителей: Кондоль – родина братьев А.И. Мозжухина – оперного певца и И.И. Мозжухина – одного из первых актеров немого кино.
Пензенский район. По официальной версии русские поселились на реке Суре лишь в XVII веке. Пенза была основана в 1663 году для укрепления юго-восточных границ Московии. Однако раскопки Золотаревского городища близ Пензы показали, что уже в XIII веке эти места были заселены предками современных народов Поволжья. Основная фигура герба района – маска-амулет из раскопок Золотаревского городища. Эта маска является символом верховной власти, она связывает прошлое района с современностью, напоминает нам о славной древней истории пензенской земли. Лазоревое поле символизирует собой водное богатство района: Сурское водохранилище, реки Суру и Пензу. Берестяные края герба – аллегория двух березок, между которыми течет голубая речка – символ прекрасной природы Пензенской земли. Береза также является символом девственности, невинности, чистоты, грусти, печали. Среди деревьев береза наиболее яркий и характерный символ России.
Сердобск. Исторический герб города Сердобска гласит: «Двеъ дыни въ золотомъ поле, означающiя изобилiе сего города таковыми плодами». Золото – символ урожая, богатства, стабильности, уважения и интеллекта. Зелёный цвет – символ природы, здоровья, молодости и жизненного роста.
Сердобский район. Родина известного изобретателя электрической свечи (лампочки) П.Н. Яблочкова. Яблоко (гласный символ фамилии великого изобретателя) и три пламени (символ пламени свечи) многократно символизируют великого сына Сердобской земли. Яблоневая ветка (пламя графически напоминает лист яблони) символизируют природные красоты среднерусской полосы, множество садов окрестных населенных пунктов и трудолюбие жителей. Символика яблока и яблоневой ветки многозначна: это символ жизненного роста и скрытого плодородия; символ вечности, цельности, здоровья, омоложения (молодильные яблочки), весны, земного начала; символ земного мира, державности. Разделение полотнища на два цвета символически отражает разностороннюю направленность развития района и по линии сельскохозяйственного развития (зеленое поле) и по линии промышленности (красное поле), стабильности, уважения и интеллекта.
Сосновоборск. Село было основано в начале XIX в. и принадлежало дворянам Шутовым, Сабуровым и Чимбасовым. Располагалось оно среди лесных массивов (в том числе и сосновых боров) на реке Тешнярь и её притоке Алилейке в пойме реки Суры. Герб рабочего поселка – гласный, поскольку золотая сосна в нём прямо указывает на одну из составных частей названия поселка. Трехчастное деление герба, его цветовое решение и орлиная лапа взяты из герба рода Сабуровых, одних из основателей села, внесших большой вклад в его становление и развитие. Так, в 1839 году майором Я.В. Сабуровым основана суконная фабрика. В геральдике орлиная лапа с когтями – символ свободы и неуступчивости. Сосна, как представитель хвойных пород деревьев – символ постоянства жизни, смены времен года, возрождения природы, самообладания и бессмертия. Лазурь – символ возвышенных устремлений, искренности, преданности, возрождения. Серебро – символ чистоты, совершенства, мира и взаимопонимания.
Сосновоборский район. Герб района языком символов и аллегорий отражает его название и его природные особенности. Сосны, изображённые вместо мачт, аллегорически символизируют название района, и указывают на уникальные лесные массивы. Кроны деревьев, аллегорически показывающие паруса, являются залогом здоровой жизни местного населения. Сосна – традиционный символ долголетия, плодородия, стойкости и силы характера. Синий цвет – символ водных просторов, указывает на реку Суру, основную водную артерию, расположенную на территории района. Символику реки усиливает изображение золотой ладьи. Корабль в геральдике – символ устремлённости, движения вперёд, преодоления трудностей и достижения успеха. Синий цвет – также символ чести, благородства и духовности. Золото – символ богатства, стабильности, уважения и интеллекта.
Спасск – основан в 1663 году как вотчина Новоспасского монастыря. Его исторический герб, Высочайше утверждённый 16 августа 1781 года, таков: «Черный крестъ, въ золотомъ полъ соотвътствующiй симъ знаменованиiю имени города». Золото – символ величия, интеллекта, великодушия, богатства. Зелёный цвет – символ природы, здоровья, жизненного роста. Черный цвет символизирует благоразумие, мудрость, скромность, честность и вечность бытия.
Спасский район. Герб отражает исторические и культурные особенности этих мест. Абашево – старинное русское село с глубокими историческими, религиозными и художественными корнями. Впервые упоминается в писцовых книгах Шацкого уезда 1616 года. Село барское, владельцами его были исторические личности: царский стольник Иван Пыжов, князь Голицын. Особенно прославили село Абашево мастеровые люди – горшечники и дудочники. Больше половины жителей села кружили на гончарных кругах всевозможную посуду из глины и лепили игрушку-свистульку. В XIX–XX вв. Абашево было одним из ведущих гончарных центров России. Игрушки глубоко традиционны: образы домашних животных, птиц, оленей, всадников, барынь. Представленная в гербе игрушка в виде курицы, сидящей на корзине, символизирует прошлое района и его связь с настоящим.
Тамала. Герб языком символов и аллегорий отражает географические, культурные и экономические особенности. Вилообразный крест, аллегорически показывает расположение муниципального образования на границе трёх областей: Пензенской, Тамбовской и Саратовской. Символика фигуры девушки в гербе многозначна:
– девушка в народном костюме аллегорически символизирует само поселение – Тамалу, молодой, устремлённый вперед в будущее, развивающийся посёлок и показывает сохранение творческих ремёсел и промыслов;
– хлеб на рушнике, говорящий о зерновом растениеводстве, как об основном занятии населения, – это символ радушия, здесь свято чтут древние традиции гостеприимства.
Тамалинский район. Изображённый в гербе района холм делает его «гласным». По одной из версий о происхождении названия посёлка, исходным является тюркское словосочетание «там (а) лы» – т.е. изобилующая курганами. Изображение холма-кургана также показывает многочисленность памятников археологии, находящихся на территории района. Два золотых серпа символизируют сельское хозяйство, которое составляет основу экономики района. Орёл в гербе указывает на степные просторы. Эта птица также является символом победы, возрождения, возвышенности духа.
Шемышейка. Серебряное (белое) поле щита означает чистоту, миролюбие многонационального населения края. Белый – основной цвет народных одеяний мордвы и русских. Пурпурная шкура олицетворяет кожевенное ремесло, которым славились жители исторического поселения Шемышейка, это символ искусности и мастерства местных ремесленников. Золотая пряжка – сюльгама – деталь мордовского народного костюма. Изображение сюльгамы олицетворяет скрепительно-связующий смысл совместного, многовекового, мирного и дружного проживания мордвы и русских. Серебро – символ чистоты, совершенства, мира и взаимопонимания.
Шемышейский район. В мордовском языке выражение «шемень шей» означает – ржавая трава, осока, камыш. Обилие произрастающих здесь трав дали название местности и отражены в гербе, делая его гласным. Золотое поле герба символизирует природное богатство края. Плодородие земель юго-западной части района славится издавна. Здесь традиционно собирают богатый урожай зерновых. Северо-восток края занят лесами, что позволило населению заниматься заготовкой древесины, ремеслом по дереву, производить дёготь. По преданию, ласточки спасли жителей этих мест во время Большого Кубанского погрома, взметнувшись вверх при приближении врага, дав этим самым сигнал об опасности. Ласточки (стрижи) постоянные обитатели крутых склонов вдоль берега р. Уза и Сурского водохранилища. Эти птицы трудолюбивы, самоотверженно заботятся о своем потомстве, умелые строители. Ласточка в геральдике символизирует свободу, трудолюбие, благополучие в семье и заботу о детях.
Итак, на примере символов пензенской земли – гербов и флагов – мы видим, что они являются своеобразными «именами» города или какой-то местности. Они выполняют, казалось бы, простую задачу: обозначают своего владельца зрительными средствами, т.е. визуально идентифицируют его, как субъект права и территориальную единицу. Но при этом не богатое и пышное наполнение герба, не глубокий символический смысл определяют узнаваемость герба и почтительное к нему уважение. Уважение к символике определяется репутацией её владельца.
Наша символика – это имена наших городов и местностей, читая которые, о нас будут судить не только в нынешней России и мире. По ним о нас будут судить наши потомки, которые оценят – как мы относились к своей Родине…
